经常看到一幅书法作品《宁静致远》,挂在主人的书房或者客厅里,每每看到这样的横幅作品,都能给我留下深刻印象,似乎一下子就沉下心来。
并且,与此同时,感受到主人的内在魅力——修心养性。
我们如何能做到宁静致远?
是个俗人,都不可质疑多多少少会成为一俗物。
贾宝玉,能吗?不能,他从一有灵性的石头开始,想去人世间过一遭人生百态的花红柳绿,荣世繁华,也感受一番情情切切。最终也是被称一俗物;
张学良,能吗?不能,纵然才华横溢,英雄气概,也不得被一番风雨推着走到一尽头;
诸葛亮,能吗?不能,他被三请,其实也是源于他内心的宏图;
是否按照我的说法,只要是生为人,就不免会沾俗气,沦为俗物?
也不尽然。
傅雷家书里的传承,将一代翻译家的朴实致学的人生态度,写满全书;
弘一法师,弃小爱成大爱,致力于佛教精神的传播,也成为了一代精神倡导;
印度精神领袖甘地,为整个民族的觉醒,用非暴力不合作的态度,替整个民族在无声呐喊;
你也许会说:这些都是大爱!民族的那一套,我不懂。
你也许会说:我只懂小爱,爱家,爱孩子,爱长辈。这就够了………。
无论大爱还是小爱,你是否能做到高枕无忧,内心宁静?
不能!
因为我们都有—欲!
我们都有所求所需。
我们耳熟能详的马斯洛需要层次理论,再一次在此刻重温:
每个人都有不同时期的不同需要,著名心理学家马斯洛提出人的需要可以分五个层次:
1、生理需要。
人的基本需要,离开这个需要,其他无法运作。
2、安全的需要
马斯洛认为:整个有机体都是在追求安全机制,人的感受器官、感应器官、智能、科学、人生观都在不断追求安全需要,一旦这种需要被满足后,也就不再成为激励的因素。
3、爱与归属的需要。
在情感上,人人都需要感情上得到满足 这比生理需要还要来的细致。
4、尊重的需要。
当上几个需要不再成为自己的需求时,人们更希望得到被别人尊重的需要,自己的才能、社会能力、成就得到社会认可。它又分外部尊重和内部尊重。内部尊重就是自尊;外部尊重就是受到别人的尊重,尊重一旦得到满足,能使人对自己充满信心,对社会满腔热血。体验到活着的意义。
5、自我实现的需要。
自我实现是最高层次的需要,指个人实现理想、抱负。发挥自我潜能,完成任务。而且也需要完成与之相称的能力的工作,才能使他们感到最大的快乐。自我实现的需要是在努力实现自己潜能,才能使自己离自己的目标越来越近。
这些是我们所求所需。何时开始让我们变得不再宁静致远了?
当我们的“欲”超出了我们的“需”。
我们不再变得内心宁静。
举个最常见的例子:
你看到孩子做功课拖沓,你是否会觉得:孩子出问题了,他懒惰了;或者他学习不思进取了。
又有多少家长会觉得:是不是自己的问题?是不是最近自己变严厉了?要求高了?
一旦我们的“欲”超出我们的需要。
我们变得不平衡,我们想尽办法,去多报几个培训班。让孩子赶紧啊……加油啊……。
别再拖沓做功课啊!
我们变得不再宁静。
我们拥有了这个还想再要那个!
因为………别人都在抢!所以那一定是个好东西。
不管,无论!他们究竟是不是适合我们。我们都得抢。
我们为什么那么爱排队?
看,那边在排队了,一定有什么好东西。赶紧去排队,我排着,你到前面帮我看看他们究竟在排队买什么?
排队买葱!
“欲”的趋势,无论是什么,我们变得越来越急切,深怕漏过、错过了什么好东西!
培训班炒的太热了,家长连夜排队等开门报名。
你也不停下来想想,孩子需不需要?
也许孩子只是希望你有时间多陪陪他们。
足够爱的满足,内心富裕的孩子,更懂得珍惜生活。
真正的 高枕无忧,来自 内心的宁静。
那种,无论走到哪里,都知道自己走的每一步都是自己所想要的满足。
而不是,一只被骑着,身上驮着手里拿着一根吊着胡萝卜的人,还被蒙上眼睛的傻驴子。
成为知道内心所需,永远不会被“欲”打乱了正脚,走得特别踏实的那个人!
你需要知道你的“欲”与“需”的平衡点究竟在哪里?!