日本--水户学下的'小中华'
日本长崎风俗画中大明遗民与清朝商人之间的一次见面
由于日本在历史上大部分时间都处于以中国为中心的华夷秩序之外，保持了很强的独立性，同时也系统地接受了中国文化，因此其自称"中国"最为理直气壮。且与朝鲜不同。另一方面，日本与中国的文化差异性又比朝鲜、越南大，所走的发展道路也与中国迥异，因此以儒家华夷观为基准的"中国"一词并非诠释日本民族自尊和优越感的唯一选择，此外还有"神国"、"皇国"等。所以，自居"中国"在日本不像"小中华"在朝鲜那样深入人心，但这种本民族中心主义所形成的神国思想和皇国史观对日本影响深远。
明末大量明朝遗民避居日本，请求日本出兵协助，出以钱粮资助者也很多，黄宗羲、朱舜水都成旅日'乞兵'。但是最终都无疾而终。有记载郑成功在经营台湾期间，也向日本借兵，并广泛开展与日本的贸易。但这都没有奏效。
日本的明朝遗民有一个人是绝对代表，那就是朱舜水。作为明末清初十二位誓死不降清的先生中的一位，朱舜水最为铁骨铮铮。无论是安南，还是清廷数次白刃相加，朱舜水都谈笑风生，毫不畏惧。他数次前往日本借兵亦数次回国参加起义。有记载朱舜水先生武功不敌，数次抗清皆在敌阵之前。可见朱舜水先生并非文弱书生。
