若说起木偶(傀儡)戏，江西是不得不提的一个木偶戏大省。
除了在省内各个地市留存着的古老提线木偶戏之外，在吉安青原还流传着一种在空中表演的傀儡戏法--烟花傀儡，古称“药发傀儡”。它是集烟花、编扎、剪纸、雕刻、绘画、木偶、戏剧于一体的“瓦舍技艺”，更是其他傀儡戏所无法比拟的。
【起源】
起源于隋唐元宵灯会
流行于北宋
据了解，青原烟花傀儡源于隋唐元夕灯会(元宵灯会)，盛于两宋都市，传于明清节庆赛会活动。
据宋《东京华录·元宵》记载:“正月十五元宵，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，有击丸蹴踘，药发傀儡。”
对非物质文化遗产颇有研究的江西学者万叶告诉记者，药发傀儡又称火戏、竿火、架子火，是一种在中国北宋时期流行的傀儡戏。
对于药发的解释，不少专家提出了不同的看法。有人认为药发中的“药”是指药水，以药水为动力发动傀儡；也有人认为“药发”是“摇发”，摇发就是机关摇动之意。“我认为‘药"是指火药一说较为妥当。“万叶说。
老一辈人称其“架花”
糅杂多项老手艺
要说烟花傀儡，自然是离不开烟花的。可是这“傀儡”究竟是什么东西，让人有点摸不着头脑。对此，记者采访了青原烟花傀儡第三代传承人梁必保，“你看，这个就是傀儡。”梁师傅小心地拿起一个小纸偶，对记者说道。
接过梁师傅递来的纸偶，记者瞬间被这个“小东西”吸引住了。几张薄薄的纸，在他的巧手下有了头、有了身体，甚至还披着色彩鲜艳的服装。
那么，烟花和傀儡如何配合，才能演绎出一种神秘的韵味?梁师傅不急不慢地介绍称，烟花傀儡是现在的叫法，以前村里老一辈的人都称其为“架花”。
“这东西要说难也难，要说容易也容易。”梁师傅介绍说，烟花傀儡其实糅杂了多项技艺，“你要会编篾框，要会剪纸，要知道绘画……”换句话说，烟花傀儡是一种集烟花、编扎、剪纸、雕刻、绘画、木偶、戏剧于一体的“老手艺”。
【制作】
制作工序繁杂
可持续燃放两小时
据梁必保介绍，青原烟花傀儡的制作技术分火药研制、编扎盘盒、傀儡造型三个主要流程，其中的细节工序相对繁杂，制作一台成品需要近一个月的时间。
燃放表演时，在空地上竖一根巨木，上面悬挂着圆筒，数米外置放“地老鼠”，点燃“地老鼠”，腾空而起，射向圆筒第一层引线，筒内花盘立即下落打开，现出第一组戏文，火光中展示各色人物形象，玲珑可爱。每组戏文燃放10~15分钟，层层显现，依次表演。一台烟花，可持续燃放1~2个小时。
每层讲一个故事
古称“瓦舍技艺”
谈到烟花傀儡和燃放烟花的区别时，梁必保解释称，“我们这种烟花傀儡是有故事的，一个成品可以分好几层，每层讲一个故事。比如说，村里有人要我帮忙做个观音送子的烟花傀儡，我事先就要设计好，在燃放过程中，这观音送子的傀儡会随着烟花掉落到地面。”
从某种意义上来说，烟花傀儡就是一种美好意愿的表达。因为既有人物形象，又有故事情节，同时又具备木偶戏剧的特质，所以，烟花傀儡也被称为“歌舞百戏”。
对此，万叶也表示，青原烟花傀儡是集科技、工艺、美术、纸扎、戏曲于一体的“瓦舍技艺”，它展示着科学与艺术巧妙结合的民间文化风彩。它是无声的戏曲，流动的图画有着强烈的观赏性与趣味性，是民俗庆典活动最好的娱乐形式。
成本较高市场堪忧
长期“歇业”面临失传
在当地村民的印象中，最后一次燃放烟花傀儡还是在上世纪八十年代。“应该是1986年前后”，一位村民回忆道，当时是梁必保的儿子出生，为庆祝孙子的到来，梁师傅的父亲做了一台烟花傀儡，“之后就再也没看过了”。再后来，梁师傅的父亲去世了，烟花傀儡的境遇更加不堪。
因制作工序复杂、成本较高，加上现在已无市场，烟花傀儡已长期“歇业”，甚至已陷入失传的境况。“现在就我会做，我几个兄弟也会一点点。”梁必保有点担心地说，“孩子们都有了正式的工作，并且发展前景很不错，要他们回来学这个，有点不太现实。”
【文化遗产】
入选非物质文化遗产名录
古老技艺后继有人
为了挽救青原烟花傀儡这一即将消亡的文化瑰宝，吉安青原区非物质文化遗产保护部门采取了一系列措施，制定了五年保护计划。同时，不断吸收“新鲜血”，希望这项技艺能后继有人。
据青原区文化馆馆长廖黎明介绍，经过前期的筹备与努力，已经将青原烟花傀儡成功申报了江西省非物质文化遗产。
