上个月改哥曾介绍过，贵阳鹿冲关森林公园里的“圣母遗址” ，是“吾乐之缘圣母教堂”的遗迹。其实那附近并非只有一座教堂，曾经多达五座。
“吾乐之缘圣母教堂”遗址
贵阳六冲关一带，面积多达九平方公里的一片土地和山林，曾是天主教贵州总教区在“咸同苗乱”社会动荡期间仅花费了六百两银子便宜购得的地产，经过历任主教多年的经营，先后建起两座修道院、五座教堂、一片林园和一片墓地。
省植物园内的六冲关修道院遗址
其中包括“洗心亭”和“洗心池”在内的教会花园，被省植物园接管使用至今。
六冲关修道院附属的“圣母升天教堂”
六冲关中修院内的“圣母升天堂”和狮子坝小修院内的教堂得以幸存至今。可惜由于年久失修，狮子坝小修院去年进行大修时，拆掉了整座东侧配楼重建。今年改哥路过六冲关中修院时，发现好像也在进行修复了。
改建前的狮子坝小修院（溯河摄）
六冲关修道院东侧的六冲关天主堂，主体建筑在“文革”时期被拆毁，只残留下教堂的正立面。
六冲关天主堂正立面
圣母山上的圣母堂被彻底拆毁，微波站在原址后树立了高大的发射塔，如今只留下一片地基遗迹，不过至少可以由此确定位置。
唯有“约瑟山”上的圣约瑟小经堂（以下简称约瑟堂），后人连所在方位都搞不清楚，几乎成了一桩谜案。因为很少有文史资料提及到它，更别说描述它的具体位置和规模格制了。
改哥常去六冲关一带爬山，曾被这个问题困惑了很久，按照相关资料的描述多次实地寻找后，终于确定了这座神秘而独特的约瑟堂在哪里。
约瑟堂遗址（刘正东摄）
改哥最早听说约瑟堂，是因为网友溯河在《贵阳天主教古迹》一文中提及“在紧临的圣母山上，还有分别建于1874和1882年的圣母堂和若瑟堂（即约瑟堂的另一种翻译）两处教堂”，之后改哥在网络上又搜索出《市委统战部领导班子2010年度述职报告》，其中提到了协调省植物园将若瑟堂与圣母堂原址归还贵州天主教一事。
后来改哥有幸读到了原刊于民国时期《励行》月刊第3卷第2期、第3期上的《贵阳六冲关游记一组》。1947年4月20日，贵州省银行《励行》月刊社组织员工游览贵阳六冲关，游览完毕后，月刊社员工纷纷撰写游记和诗词。
其中黎庆的《游六冲关杂写》 先写到“洗心亭屹立于两山之间，亭顶有十字架，亭后有小塘”，然后又“越约瑟堂去圣母堂”，由此可知约瑟堂应该是在从洗心亭到圣母堂之间的途中。
另一篇开元的《六冲关记游》中说“翻过了坡，山岫间鹤立着一座凉亭，亭曰“洗心亭”，省植物园进大门后往左手分叉这一段老路保留至今，改哥多次从上面走过，也有同样感受。接着从洗心亭“拾级数十抵约瑟堂”，说明约瑟堂所在的“约瑟山”必然是与洗心亭所在的小山相连的，这就印证了“约瑟山”即植物园大草坪西侧那座小山丘，现在山顶上有一座中国移动的信号铁塔。
“约瑟山”的铁塔
又一篇龚爽君的《六冲关记游》明确写到“山之巅，置约瑟堂，室圆而尖其顶，颇类罗马建筑。”
在《云岩文史资料选辑 第14辑贵州第一乡》中，有一篇曹建辉的《六冲关今昔》写得更为详细“山顶筑有极富西欧情调的“若瑟堂”。堂为长方形，砖木结构，正面三角尖顶的石雕牌坊，顶端竖立的十字架，高入云天”。
一说圆，一说方，似乎是矛盾的，只有亲眼见过才知道真相。
中国移动信号塔
经过改哥实地查看，现在遗留下的这处地基确实是正圆形的，直径大约10米。如果曹建辉先生没有张冠李戴的话，或许也有一种可能：这座约瑟堂也曾翻修或重建过，一开始是方形的，后来改造成了圆型。
约瑟堂遗址
《励行》月刊的员工们，当年是乘车沿着环城东路（今文昌路、友谊路）出洪边门，顺着贵乌路抵达宅吉路口（今大营坡路口），下车后步行十余里山石小径，才抵达此行目的地圣母堂。改哥在卫星地图上大致勾勒出他们的徒步登山路线，发现从洗心亭到圣母堂这一段路，跟现在省植物园内的主干道走向不同，因为现在的盘山公路大概是六十年代才修建的。
《励行》月刊员工登山路线
从约瑟堂这里通向圣母山上的圣母堂方向，还有一段残破的石板路，看得出年代已久远。之前改哥经过这条路，还曾纳闷古人怎么会在这个偏僻的山顶修筑“驿道”。现在看来，应该是天主教区内自行修建的便道，用于连接约瑟堂和圣母堂。
约瑟堂附近的古道
从省植物园内的秀湖水坝上（修建1.5环快速路期间，此湖被当作废料场，现已填满）远眺约瑟山和圣母山，中间最高山峰即圣母山，最高的铁塔处就是圣母堂遗址，后方是环翠阁；右边矮一些的山峰即约瑟山，山顶的铁塔处即约瑟堂遗址。
中为圣母山，右为约瑟山
六十年代建微波站时，两座山顶的两座教堂都被推倒了，但是这两座铁塔最终并没有树立在教堂的地基之上。看来这两座教堂当时遭到毁灭，并非出于经济建设的切实需要，而是“破四旧“之类思想造成的人为破坏，令人叹息。
