和很多朋友一样，笔者也是《三体》的狂热粉丝。当被问到对《三体》中哪句话印象最深时，相信很多朋友和大象一样，对“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”这句话印象深刻：三体人的入侵威胁使地球陷入恐慌和绝望，美丽的家园成了人间地狱，进入“大低谷”时期。筋疲力尽的人类最后发现，活在当下才最重要，也即“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”，兽性被驱逐，人性得以解放。人性的解放为技术的爆炸创造了条件，人类获得了对抗三体人的勇气和力量。
纵观中国历史长河，笔者始终对宋朝情有独钟。日本史学家认为，宋朝是先忧后乐的“士大夫精神的形成期，是今日中国传统文化的成型期，也是改革创新并驾齐驱的崭新时代”。可惜这么一个关辉灿烂的时期，在中国教科书上被打上“积贫积弱”的标签，宋朝武功不盛，更是影响了很多人对这个朝代的好感度。那么，宋朝究竟是一个怎样的朝代呢？我们每个人都对宋朝有着碎片化的认识，但是要用两个字来形容宋朝的话，最贴切的就是“文明”。
宋朝的政治制度、经济、科技高度发达。按照一些史学家的说法，宋朝和唐朝同属第二帝国，是一个古典型的帝国。但是，宋朝更像是一个近代国家。在这里，皇帝与士大夫共治天下，文官制度开始深深扎根于中国社会的土壤中。重农抑商政策被扭转，商业活动空前繁荣，农业税在国家税收比例中仅占三成左右。府兵制被募兵制所替代，职业化军队取代了五代时期的骄兵悍将。这些都有着重大的意义，远远走在世界前列。
宋朝也是一个闪耀着人性的光辉的时期。宋朝皇帝更多地给人一种仁厚的印象，默默地扮演着仲裁者的角色。有宋一朝，几乎没有听说过帝王杀士大夫的事件。科举制的兴盛使得更多人才进入了官僚队伍，带动了文化、工艺美术乃至美食的发展。程朱理学的诞生使得人们拥有了格物致知，追求天理的勇气和力量。普通市民的生活也更加斑斓多姿。人性的解放必然带来科技的发展。除造纸术外的三大发明都在宋朝出现。印刷业的高度发达使得文化以空前的速度和力度得到传播，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为现实。
什么是文明的力量？中国历史上始终面临着周边游牧民族的威胁，也从来没有一个朝代能够始终对游牧民族保持军事上的优势，更没有一个朝代像宋朝这样面临游牧民族的“群体性崛起”。中华文明之所以历经数千年而不衰，靠的不是单纯的武力，而是文明的力量。苏轼等文坛巨擘的诗词一写出来，没几天辽国境内就开始传抄，洛阳纸贵，无不为之倾倒。包拯刚正不阿的名气震慑四夷，青唐吐蕃的首领主动向宋朝提出希望赐姓包而不是皇姓赵。南宋亡国，十万军民投海而死，与后朝“国不知有民，民不知有国”的现象形成巨大反差。在武力上地球文明始终不是三体文明的对手，可谁喜欢冷冰冰的、高度组织化的三体世界？盲目推崇武力的，不是中华文明，是法西斯。
最后，用日本史学家小岛毅的话结尾：“（宋）虽然与汉唐相比名不见经传，但宋却存在于我们的内心深处。虽然宋代没有三国时代的多彩，缺乏大唐帝国的华丽，但是通过苏轼的书画、朱熹的学说以及岳飞、文天祥等人的英雄气概，却是一个能使我们产生亲切感情的时代。”
