宋代是中国女性最有声色的时代，那时的女性最有地位、最幸福。宋代才女多、女将也多。从事商业的女人也多。宋代才女多是因为受教育的机会多。宋代的女人比起前的女人受教育程度及广泛度有大幅度提高。一个就是印刷术的普及。而且许多宋人都主张女子读书。那时没有“女子无才便是德”的观念。
司马光：“为人皆不可以不学。岂男女之有异哉？”“女子亦为之讲解《论语》、《孝经》及《列女传》、《女戒》之类”。朱熹：“女子亦当有教，自《孝经》之外，如《论语》，止取其面前明白者教之。”叶适：“妇人之可贤，有以文慧，有以艺能。”
宋代女子接受教育不止在家中也可以在私塾学校里。宋人介绍对象时还夸耀自己的妹妹有文采。这些都说明宋代没有女子无才便是德的观念。
其实宋代许多才女常常隐藏在宋人的笔记诗话之中。我曾读过很多，宋代女子的诗句，可惜有一些没有收留下来。
宋代女人的地位绝对是中国古代最高的。远比唐代高。宋朝涌现了大量杰出优秀的女性，李清照、朱淑真、吴淑姬等有名的才女。
宋人陈师道：“从昔婵娟多命薄，如今歌舞更能诗。”宋人谢希孟：“天地英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人。”
因为宋代女性更多的还是主内。所以她们的文集往往没有刻印所以很多都没留下来。首先主内只是分工不同，我并不认为主内地位就低。宋代妇女往往承担起教育子女的责任，宋代许多文化大家其实都是母亲教育出来的。欧阳修、苏轼兄弟等等，这种例子很多。其实宋代女将也很多。
宋代女人的地位高是由法律决定的，从法律上说宋代女人最有地位。宋代女子喜欢出游，踏青，而且还穿丝袜，这显然和后代只缠裹脚布不同。唐代女性是很保守的，李晓敏《唐代寡居女性生活探微——以墓志为基础》：“ 唐代墓志当中有大量寡居妇女的例证,她们往往年轻守寡,寡居十几年甚至几十年。她们大多数承担着侍奉公婆、抚养儿女、主持家务的重任,也有的选择回本家生活。为了与清心寡欲、不御铅华的社会舆论要求相一致,为了填补生活和心灵的空白,许多女性选择了佛教作为精神依赖。一些女性甚至非常痴迷,死后也不愿与丈夫合葬。佛教戒律对于她们来说似乎比儒家的伦理道德更易接受。”那些只以少数皇族淫乱的例子涵盖唐代女人是很可笑的。饱暖思淫欲。唐代人民生活达到饱暖了吗？论风流畅快唐诗比不过宋词，唐朝两性也并不开放。
研究墓志铭，来香儿（703—746）十二岁就开始守寡，守寡32年。“年十二而所天（丈夫）早逝”。
潞府参军崔府君的夫人王氏14岁守寡，80而亡，寡居66年。
唐朝公主们的权力与地位只不过是附着于皇权，是皇权的一部分而已。她们是极其特殊一个小小群体，用她们的行为特质代表或说明唐朝整体女性，这完全是无逻辑的行为。用唐朝极少数皇家势力公主的行为，代替广大唐朝普通妇女，这是许多不良专家所好。他们从不研究唐代广大妇女的真实情况，不知道有多少人注意到唐代女人自己写的守节言论，这个现象很突出。对比一下宋代就相当明显了。唐代广大普通妇女守节的例子太多了只要看一下《唐代墓志汇编》就知道了，这里统计守节妇女是再嫁的二十六倍。而且有人说唐代女子穿着华丽？这都是非常不符合历史事实的。用少数代替大多数，这是不良行为。唐朝只有极少数宫廷里的或贵族女子及妓女才称得上华丽，而广大的士庶、里巷、贫家女子衣着朴素，《新唐书·车服志》记载 “未有官者，服粗葛布、官施，绿铜铁带，乘蜀马、铁镫。行官服紫粗布、施，蓝铁带。中官不衣纱縠绫罗，诸司小儿不服大巾，商贾、庶人、僧、道士不乘马。妇人衣青碧缬、平头小花草履、彩帛缦成履，而禁高髻、险妆、去眉、开额及吴越高头草履。” 《新唐书·车服志》：“（妇人）流外及庶人不服绫、罗、縠、五色线鞾、履。”
宋代是小市民正式产生的时代，也是中国历史上平民最幸福奢侈的时代。宋代打破了贵族与平民严格划分的状态。
宋代女人特别讲究服饰打扮，即使是贫家女子也有一两件锦衣罗裙和几样头饰。“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生”，“都民土女，罗绮如云，盖无夕不然也”。“妇人小儿，服饰华炫，往来如云”，这就是宋朝女人广大小市民华丽炫美真实的写照。
宋代女人地位历代最高，其实这应是常识，研究古代法律的就能得出这个结论。比宣扬的唐代要高得多。宋代女人的嫁妆是自己的财产，改嫁要带走。唐代不可以。宋代女人更有权利提出离婚，从法律上说宋代女子离婚权益比起前代来说有大幅度提高。而且这种提高是唯一的，因为宋后又降回来了。宋代改嫁离婚现象是非常普遍的，可以说宋代民间许多地方很淫乱，这就是保暖思淫欲。“为妇人者视夫家如过传舍。偶然而合，忽尔而离。”这就是宋代。
