一，“剃发令”颁布，风云骤起
公元1645年，南明弘光元年
四月：清军攻破扬州，南明督师史可法率三千老弱残兵身死城破，清军纵兵屠掠，十日封刀，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。
六月：清夺得南京颁布剃发令：“各处文武军民，尽令剃发；倘有不从，以军法从事。”更有严令：“留头不留发，留发不留头”
时至，本已归附满清江南诸城，民众哗然，众多文人义士，立誓：“头可断、发决不可剃”，举义兵，一场短时间的反抗满清暴政的抗争，在江南各处轰轰烈烈的展开了。
江苏南部，一座小城：江阴
清知县方亨，原为明朝进士，后降清替换前任大明知县林之骥。到任后，施行中央的“剃发令”，循列张贴颁发告知百姓，一时间坊间议论大起，百姓人心哗动；盖因江阴“风俗淳厚,敦礼让,崇气节,不屑以富贵利达为事”，况且江阴自古江富裕之地、鱼米之乡，“仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱”，此地百姓断不能容忍，摒弃千年束发衣冠，剃成满清的金钱鼠尾。
这里东庐君要讲一下：清军刚入关时的发型，可是不是现在清宫辫子戏里演的半包头大辫子，也不是港台剧里面的全包头辫子，而是在脑门顶上一个铜钱大小的一撮后沿伸下来像老鼠尾巴一样的细短辫子，看上去不男不女，要多难看有多看。
六月十二日，江阴城中，当地许多德高望众的乡绅名仕，陆续来到县衙，议请知县不要让百姓剃发，谁知方亨，不但不予理会，还对众人破口大骂刁民反民，众人更是愤怒，反讥你方知县怎么也是大明进士出身，深受皇恩，不求你带领百姓反抗满清，却助纣为虐，况且满清初定，方知县到任所穿官服，还是纱帽圆领，却来做鞑靼知县，难道一点读书人的羞耻都不知道吗？听到了众人的言论，或许引发了方亨一点羞耻之心，而面红耳赤的离开会场，这场议事终是不欢而散。
隔几日，清廷“剃发令”落实越追越紧，方亨终究是一心想做官的小人，权衡多日，还是自己头顶的乌纱帽更重要，就以上香为名，召集地方有名望的读书人一百来人及地方乡绅、百姓集会于孔子文庙。
在会上，众人代表发问：“江阴本地百姓皆以归顺满清，连年刀兵导致百姓灾祸连连，民不聊生，现在改朝换代已完成了，是该让百姓休养生息，过几天安顺日子了吧。”
方亨道：本地户籍都以呈送朝廷，现在只剩一件事情了！
何事？
剃发！
发可以不剃吗？
这是大清律法，不能违背！
方亨说完这些话，也不管众人的反应，就径直回了衙门。他以为现如今大清刀兵所向，皆成废墟，“史可法身死城灭”、“扬州十日”，早已打碎了江南人的脊梁，吓破了南方士民的胆，一个小小的江阴城，还能怎样？
又能怎样？
他错了！
王朝更替，百姓们看的太多了，兴亡百姓苦，在普通老百姓眼里，龙庭之上的那把座椅谁坐都一样，但满清异族入侵同，土地我们已经给你了，财富也已经奉上，可你们还不满足，竟然想用丑陋的蛮夷胡服来替代我华夏衣冠；中华千年上下，此从未有过的事情，春秋年间齐桓公九合诸侯就为了抵御外族入侵，而成五霸之一，孔子都说：“微管仲，吾其被发左衽矣”，意思是没有管仲辅佐齐恒公抵御外族，我们都要披头散发露出左肩膀，成蛮夷之像了。
方亨离开，众人都没有散去，大家聚集在孔庙的“明伦堂”大殿之中。
明伦堂：文庙的正殿，是读书、讲学、弘道、研究之所。是传承了中华千年的文化教育的圣殿， “明伦”二字出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下。”意思是乡里办的地方学校的名称，夏朝叫“校”，商朝叫“序”，周朝叫“庠”；至于国家办的学校即大学，三个朝代都叫“学”。无论是乡学还是国学，共同的目的都是阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准。这种伦理道德标准，处于社会阶层上面的诸侯卿大夫都明白了，下面的普通百姓就会紧密团结在一起。
古往经来，多少学子十年寒窗苦读，从这里走出参加科举登上朝堂，从而实现治国平天下的社会理想。而今，神州陆沉，华夏大地禽兽遍地，百姓俯首帖耳还不够，还要被逼做背弃祖宗的事情。
明伦堂群情愤慨，书生、乡绅、贩夫走共同立誓：“头可断，发决不可剃！”正在此时，常州府发来严令剃发的文书，其中有“留头不留发，留发不留头”的话。方亨叫书吏把府文写成布告张贴，书吏写到这句话时，义愤填膺，把笔扔到地上说：“那就死吧！”小小书吏，史册中没有记载他的名字，但他知道此时手中笔有千斤重，无非就是一个死罢了，也只胜过头顶“金钱首尾”，于地府愧见列祖列宗。
文书的内容很快传遍全城，就像烈火烹油一样，全城百姓鼎沸。方亨见士民不从，就连夜写密信报给常州府，请上面派兵围城，按常理杀几个带头，事情自然就平息了，剃发也就能顺利执行了。但这封密信被义民搜获，于是在初二日擒住方亨，斩杀清差,推典史陈明遇为首，以“大明中兴”为旗号，为期“八十一天”的江阴反抗满清的抗争，就此展开了！
《未完待续》下回：“义民奋起反清，典吏临危受命举大旗”
