中国古代人是如何用绳疙瘩记事的。
一般人印象吧,用绳疙瘩记事好像不怎么靠谱,没规律可循不说,单是那个绳疙瘩本身就让人脑袋大。虽然咱这绳疙瘩没有像亚细亚的绳疙瘩那样能让人纠结几百年,可是让你纠结几十年的能耐总有吧?
再不济,纠结几年、几个月、几天、甚至几个时辰,那也够你受的。
试想,你困了想要睡觉,可愣是想不起来床在哪儿摆着。于是就找绳疙瘩记事,想要唤醒你对于床在哪儿摆着的记忆,于是你就纠结起来了,到底那个绳疙瘩是嘛意思?这个绳疙瘩好像是在说我明天几时起床?
就这么着吧,您就纠结吧。忽然抬头一看,得,天亮了,黄花菜都凉了,您都忘记看绳疙瘩究竟要干吗了。
人家古人就是这么纠结着过活的,为了要记住一件事,就在绳子上打个疙瘩,以后只要看见这个疙瘩就会想起那件事了。
要记住两件事,您就打两个疙瘩,三件事那就三个疙瘩吧,以此类推,您要是想记住一百件事情可咋整?打一百个疙瘩不就行了呗。
好嘞,一件事情一个疙瘩、两件就两个、三件三个、四件四个……别吵!这是第几个疙瘩了?几件事了都?
得,之前白忙活了,还得重新数。看来,绳疙瘩记事真是不靠谱呀,纠结不说,还老搞混。
其实,这只是一般人杞人忧天。您可别忘了,古人的智慧是天下第二呀!
好吧,问题是,即使人家古人的智慧真是天下第二,那也是顶尖的脑瓜。一个绳疙瘩,绝不像您想的那样纠结和混乱,而是足以开启一个文明时代,绳结文明真不是盖的。
您别不信,据说当年波斯王大流士在御驾亲征塞西亚人之前,给了他的指挥官们一根打了60个疙瘩的绳子,并且放下狠话:亲爱的爱奥尼亚的男子汉们,打从你们今天看见我出征塞西亚人这天起,每天呢,就解开绳子上的一个疙瘩,解到最后一个疙瘩那天,要是俺还没有回来,你们就收拾包袱,开船各自回各家吧。
不是恭维古人,这个事情吧,不仅各方都有报道,而且也可以参考相关教科书。
《易·系辞下》中说:上古绳结而治,后世圣人易之以书契。
孔颖达说:结绳者,郑康成注云,事大大结其绳,事小小结其绳。
晋葛洪《抱朴子·钧世》:若舟车之代步涉,文墨之改结绳,诸后作而善于前。
这下您明白了吧?
您别小瞧了一个绳疙瘩,它足以在古代引发一场文明的革命。
绳疙瘩记事的各种疑点和困难,虽然的确存在,但是人家古人可没有现在普及的电子计算机和互联网。
对于他们来说,绳疙瘩记事尽管有诸多不便,可是已经是当时那个时代最先进和最便捷的记事方法了。
根据某些老学究的梳理,绳疙瘩记事,其部件构成及其工作原理都有着标准化的流程和明显的效果。
单是绳子本身就有很大的学问。首先,不同的绳子其颜色也不一样吧,按照各位对于颜色的常识,赤橙黄绿青蓝紫,光是这七种颜色的数学排列,就能搞得你头晕眼花。