中华历史转瞬之间经历了五千多年，从漫长的历史长河中来看这五千年，或许只是花开花落之间，但是对于我们来说，却显得尤为漫长，因为我们每一个人只能生活在一个时代中，毫无选择，今天的我们相比于封建社会的老百姓来说似乎要幸福很多，经历了两千多年封建社会的底层老百姓是遭受苦难最多的一个群体，两千多年来，他们最擅长的就是忍耐，如果有一口饭可以养活全家人，就不会去铤而走险，这似乎形成了一种民族性格，一代代的传承下去。
清朝官员给八国联军送匾额，上书：“祝效华封”、“万国咸喜”
清朝之前的王朝，例如宋朝、明朝，虽然农民起义不断，但是在外族入侵，民族最危难之际，总有一批起自草野的仁人志士，为保家国大业不顾生命，南宋崖山一战，士人气节感天，武将精锐尽失，百姓纷纷从死，至今我们仍无法想象那一刻壮烈的景象，清朝入关，百姓奋起反抗，不易服，不剃发，宁随先帝而去，不做亡国之奴，真可谓是前赴后继，不知死为何物！这样的朝代，这样的百姓，让人心痛，让人惋惜，同样也让人顿觉慷慨，让我们重新认识了文人的气节、武将的忠诚、匹夫的责任究竟为何物！
清朝老百姓给八国联军搬梯子
然而在清朝，我却看到了这样一群老百姓，1840年，英国借清朝销毁鸦片一事，挑起鸦片战争，从此中国的门户正式被打开，森严的封建制度再也锁不住国门，英军从广州出发，一路沿海北上，直打到天津，道光皇帝惊慌失措，忙将钦差大臣林则徐发配新疆伊犁，从此丧权辱国之约络绎不绝，清政府成了列强砧板上的待宰羔羊，在第一次鸦片战争中，我们最常提起的一场战斗就是三元里抗英大捷，但是很可惜事情的真相是当年英军与清军激战时，大多数的老百姓选择了袖手旁观，甚至有老百姓向英军提供蔬菜粮食，而英军因为在三元里烧杀抢掠，当地民众才被迫小规模反抗，而大多数老百姓似乎在看一场猴戏，认为与自己没有任何关系。
1898年戊戌变法失败，戊戌六君子被斩于菜市口，北京老百姓拿着烂鸡蛋，烂菜叶朝谭嗣同等六君子的身上扔去，几千年，老百姓已经习惯了，被朝廷押赴刑场的人一定是大逆不道之徒，然而这一幕似乎在两百多年前也曾经在北京同样发生过，皇太极当年打到北京，崇祯皇帝认为是袁崇焕带路，将其凌迟处死，北京老百姓竟分食其肉，袁崇焕面对此情此景，叹气不已，却矢志不渝，仍随口吟出一首临别诗：一生事业总成空, 半世功名在梦中。 死后不愁无勇将, 忠魂依旧守辽东。行刑完毕，官方以一两肉换一两银子的价格卖出，被哄抢而光。而戊戌六君子力求改革使大清富强，却遭百姓如此对待，让人心凉不已。
第二次鸦片战争中，清朝百姓有过之无不及，英军数十艘战舰，攻破虎门炮台，沿着珠江北上时，沿途百姓夹道欢迎，清朝水师在海上力敌英军，士兵落水，沿岸居民无一人相救，反而奚落嘲笑，当英法联军攻城时，最大的后援团竟然是清朝老百姓，不仅为其送水送饭，还为其运炮弹，搬运攻城梯，当英法联军攻进北京城后，火烧圆明园，很多老百姓竟然争先恐后的进去抢夺珍宝。
1894年，日军在东北与俄国开战，东北老百姓箪食壶浆，欢迎日军，很多人还愿意为日本军队充当劳力，八国联军侵华时，老百姓不仅在旁边袖手旁观，攻进城之后，还主动为八国联军带路，去找自己的仇家报仇，那么为啥清末的老百姓会做出如此反常的举动呢？为什么在国破家亡之际，竟然无动于衷反而纷纷投敌呢？其实无非有两个原因：一是老百姓自身缺乏安全感，对当时的朝廷已经不信任了，连年的苛捐杂税已经使老百姓对朝廷没有任何感情。二是他们认为自己活着才是最重要的，无论谁获胜都不重要，重要的是能保证自己活着，因此，谁胜利了就继续充当谁的奴隶，而无敌我之分。
