《西游记》中的真假美猴王篇章是《西游记》全书中最为精彩的一段，向来不同的读者对此篇章都有不同的理解。正如西方谚语：“一千个读者的眼里就有一千个哈姆雷特”一样，每个人对名著都可以有自己的解读，不一定非得是原著作者的本意，能从名著中得到启发，对你有所裨益，才是经典名著不厌百回读的意义所在。下面我就来分析一下，这个真假美猴王，李鬼遇上李逵为何如此猖狂的情由！
上回我在《菩提祖师为何非要在半夜三更，才传授给孙悟空真本事呢？》一文中，详细地分析了菩提祖师的佛门身份与其传授孙悟空真本事的用意。西天佛门通过孙悟空大闹天宫一事，彰显了神通，达到了品牌营销的效果，从而引出了唐三藏西天取经这一出戏。
东方道教天庭虽然迫于情面（如来帮道教天庭降服孙悟空）默许了西天佛门在东土的传教。但同行是冤家，向东土传经，必然引起佛道两派对人间香火的争夺，所以道家必然从中作梗，制造麻烦。所以取经途中的八十一难中大部分妖怪都有道教天庭的背景，像什么“灭法国”之类的就属于道教势力针对佛教东扩而采取的极右翼做法了。佛道两家整体上还都比较克制，双方只存在生意上的争夺，没有必要起生死冲突。所以在孙悟空大闹天宫时，尽管孙悟空隐瞒了师承，但道家天庭还是看出了端倪，孙悟空目标很明确，取玉帝而代之，绝不是野路子出身的做法。
道教天庭看出了其背后必定有佛教势力的支持，但不愿公开地得罪佛家势力，先主张招安，招安不成后，对其也算百般忍让。才能彰显出了孙悟空的神通，最后被闹的实在头疼，就邀请佛祖出面。佛祖当然会意出了道教天庭的用意，道教天庭既已给足了面子，看破而不说破，就是表明其不愿意与西天佛门发生武力冲突。于是也就见好就收，假模假样地跟孙悟空打起了赌，说其翻不出其手掌心，偏拿手掌说事就是意指孙悟空大闹天宫一事完全在自己的掌握之中。
但当佛教要向东土市场扩张时，道家出于本能地加以百般抵制，道教天庭的诸神仙纷纷派出自己的得力干将下凡为妖为西天取经制造麻烦，但又不能过分地得罪西天佛门。所以抓住唐三藏不能立马吃掉，只能一次又一次假模假样地吓唬吓唬他，让他知难而退，主动放弃在东土的市场扩张。此时西天佛门也发觉出道教天庭也并非那般地无能，孙悟空连打个下届的小妖都很吃力，想必在大闹天宫时，道教天庭隐瞒了太多的实力，所以也千万不能与道家死磕。通常在取经遇到难处而僵持时，都会有个菩萨出现，向唐三藏师徒说明妖怪的来由，指点孙悟空到道教天庭找个说法，而此时道教天庭也只推口说自己管教不严、疏于看管就将下界为妖的手下带回了天庭了事，而并不对其手下加以任何惩罚。
正是双方这种互相克制又都不甘心，才会有取经过程那么多的灾难甚至模式都刻意的极为相似，一旦一方失去了克制。如道家一方下界为妖的手下吃掉了唐三藏抑或佛家一方的孙悟空打死了道教天庭下界为妖的弟子时，都极有可能导致战争失控，深陷如同《封神演义》中截阐两教相斗的惨烈境地，截阐两教相斗，直闹到两教的教主--通天教主与元始天尊都直接参与其中，截教几近全毁，阐教亦损失颇重。而对生意的争夺实在没必要至此，所以自开始起菩提祖师就隐瞒了真实的身份而化身为道家装束，在传授给了孙悟空真本事之后又威胁孙悟空不可泄露其身份。
孙悟空在被西天佛门利用完，就被关了500年禁闭。直到西天取经需要保镖打手时，才又想起了孙悟空可用，才让唐三藏拿着钥匙放孙悟空出来充当其取经道路上的保镖打手。而孙悟空被放出来之初，由于是重见天日，刚获自由，所以还比较听话。可是渐渐地越想起自己被西天佛门如何地玩弄就越愤懑，就耍起了情绪，刻意制造与道家下凡神仙的冲突，让战斗升级。如来佛祖让他少生杀孽，他就偏要多杀。后来如来佛祖实在忍受不了孙悟空的不受管教，就利用了孙悟空被唐三藏赶走之机。制造了听话的假悟空六耳猕猴取代了真悟空。不然，金箍棒、紧箍咒这些都是兵器可以重新照样打制，那孙悟空的一身本领何能复制？只能是西天佛门又传授了一样的本领给了六耳猕猴，并让之取代真悟空。
六耳猕猴的特性是：”善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”。对事情的结果能够预知，又有西天佛门的背后支持，所以才敢跟孙悟空较真，比个真假，不然哪来的底气？李鬼遇上了李逵偏要跟李逵比个真假就太让人费解了。所以谛听虽然听出了假悟空却不敢说，因为那是西天佛门的阴谋。不然真假悟空一样的神通，地藏菩萨的法力又不下于孙悟空，何来不敢说之理?而六耳猕猴在取代了孙悟空之后也果然更乖顺了很多，只可惜那真悟空却作了棒下冤魂。
