可惜：李后主没有刘后主“乐不思蜀”的本领，让赵光义动了杀机
“空前绝后的天才词人兼情圣”，这个名号当属南唐后主李煜了。这个缠绵悱恻的情圣，当君王不合格，但当词人却是超一流的，甚至可以说是空前绝后的。对其人其词的评论，后世论家汗牛充栋。吾不敢妄加评论，但却可借论家之口，略述一二。学问家王国维先生可谓后主李煜词作的知音。他在《人间词话》中这样说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”眼界与感慨之语，甚准确；但归为士大夫之词，却不当。远不如某人将李后主称为天才来得直截了当一些。按某人的说法：李后主天生异相，别人充其量只不过是诸侯气，贵族气，而李后主却是与生俱来的天子气，帝王气。在下要补充的是，倘若禅宗诸祖亦喜作词弄诗，那么写出来的诗词一定不会超过李后主。
李煜之词正如王国维先生所言：“温飞卿（温庭筠）之词，句秀也；韦端己（韦庄）之词，骨秀也；李重光（李后主）之词，神秀也。”世人习惯将李煜之词分为前期后期，即亡国前为前期，亡国后为后期。从而抑前扬后，也就是说，前期仅止于宫庭的富丽华贵，缠绵的卿卿我我，故文人对此抑多扬少。后期方知亡国之痛，也就“拓展了词的题材，感慨既深，词益悲壮。”这便有了：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”之说。即使有将李后主前、后期词作相提并论的，亦无非是如近代词人刘毓盘所言：“于富贵时能作富贵语，愁苦时能作愁苦语，无一字不真。”殊不知，李后主前期之词并不仅止于或富贵，或缠绵。也更有对宫中女子的款款情深，怜香惜玉。王国维说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”王国维不知，既然有赤子之心，哪来的人君不人君之分呢？为什么深宫之中，妇人之手，就成了后主之短呢？所谓有帝王之气者，并非是小人得志那般，数风流人物数将到自己的头上，而是不管顺境逆境，始终爱心常在。落魄之际体恤他人固然难能可贵，但在位之时抚爱下人更显高贵气质。李后主宫中之词，既有钟情于挚爱之人的“花明月暗飞轻雾”之篇章，亦有献给昨日宫女的《柳枝》之关爱。其拳拳爱意，直让人想起一个褒贬难辨的词--“情圣”。李后主对宫中女子的关切怜爱，并不下于其与大小周后姐妹的缠绵悱恻。只是世人比较有兴趣读他那“一晌偎人颤”“教君恣意怜”的香艳，而似乎习惯性地忽视了他那“垂泪对宫娥”的悲悯。有必要指出的是，正是因为有那样的悲悯情怀，李后主才能够写出诸如：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“流水落花春去也，天上人间。”诸如此类的千古绝唱。
无论身为国君，抑或沦为宋俘，李煜始终是李煜。尽管这位笃位佛陀的慈悲君主后来身世飘零，沉浮不定，却能如如不动。王国维也看出了李后主的这种定力，所以会说：“后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”尽管表述得比较生硬，但王国维却感觉到了李后主的根器之深。
面对宋太宗赵光义施加给他们夫妇的非人凌辱，面对心爱的人受辱后把气撒在他的身上，李后主虽然“以泪洗面”“婉转避之”，但对赵光义照样直面不却。李后主的承受能力强大到什么程度，只消假设一下贾宝玉倘若面对薛蟠一次次地强奸林黛玉便可知晓，那是需要何等的定力。有人想不通，李后主夫妇既然遭受如此非人凌辱，为何不自杀呢？须知，自杀不是勇敢，而是示弱的表现，还记得越王勾践吗？倘若没有当初的“尝粪效忠”，哪有后来的“勾践灭吴”？
只可惜，南唐李后主没有蜀汉刘后主“乐不思蜀”的本领，一曲“春花秋月何时了，往事知多少。”的《虞美人》，让宋太宗赵光义动了杀机。一个空前绝后的天才大词人，就这样断送在了一个不地道的胜利者手中。
李后主词绝，人，更绝。后主一生，爱得亮丽，可称情圣，死得悲怆，死归其所。赵光义尽管辱之弑之，但其后人却遭报应（徽、钦两宗及皇后嫔妃遭金人凌辱）。
李后主之词，空前绝后，前期之词缠绵至透明，令《花间》《玉台》失色；后期之词悲怆且凄绝，开《情僧》《红楼》先声。前、后期平分秋色，无有高下，真可谓卓绝古今。
（全文完）
