从1845年开始，日本建立了本国第一所近代化军事学校，随后形成了陆军大学，陆军士官学校，陆军经理学校，海军江田岛军校等等一系列军校。
从1870年开始，日本建立了一系列的全日制住宿制陆军幼年军校，包括大阪、熊本、名古屋、广岛、仙台、东京等建立了一批陆军幼年军校，主要招收13-14岁的少年。二战结束以后，在1953年日本又建立了防卫大学。在南京大屠杀80周年祭祀日，日本军校士官生就集体参拜了靖国神社。
80年前的12月13日，日本侵略者攻入南京后，以惨绝人寰的手段，血腥屠城，把南京变成了人间地狱，在此后长达40多天里，30万中国平民和被俘军人惨遭杀害。这段历史，不仅是南京的悲痛，也是全体中国人民的悲痛。每一个中国人都不会忘记这段历史，会牢牢记住，永远铭刻在心！
国家公祭日以“南京大屠杀”定名，但是祭奠对象不仅仅是南京大屠杀死难者。2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定明确公祭对象为南京大屠杀死难者及所有在日本帝国主义侵华战争期间被杀戮的同胞。
国家公祭日设立专家组成员，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山曾表示：“南京大屠杀事件是侵华日军滔天罪行中最典型的一例，但南京不是全部。日本帝国主义染指我国，最早可追溯到1874年侵略台湾，此后一直到1945年宣布投降，日寇在中华大地肆虐，烧杀掳掠，无所不用其极。其间被日军屠杀的都应成为公祭对象。”2014年国家公祭网（http://www.cngongji.cn/）上线，列出了七类遇难对象供海内外网民悼念：南京大屠杀死难者、化学武器死难者、细菌战死难者、劳工死难者、慰安妇死难者、三光作战死难者、无差别轰炸死难者。
自设立以来，南京大屠杀死难者国家公祭仪式都在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内举行。根据国务院批复，自2014年起，每年12月13日在南京大屠杀死难者国家公祭仪式主会场举行升国旗和降半旗仪式。
然而，作为当初南京沦陷时执掌中华民国，如今在台湾还顶着“中国”名字，一直口口声声坚持“一个中国、各自表述”的中国国民党，在昨天这个重大日子里，不仅没有任何纪念活动，甚至党的主要领导人也没有发表任何讲话或表态，似乎80年的那场屠杀与他们毫不相干，实在令人愤慨！
国民党为何如此堕落？无论怎么说，作为与大陆一脉相承的台湾，80年前30万同胞的遇难应该有感同身受的情感。可是，笔者自前天到今天，台湾社会无论是主要政治党派还是媒体都没有南京大屠杀纪念日的祭奠文章和评论。
在台上的的民进党这几天一直在小心翼翼地伺候着正在台湾访问的美国政客，白宫前幕僚长蒲博思（Reince Priebus），正被蒲博思一句“台湾是自由民主典范”的话，兴奋得不知东南西北。当然，即使没有蒲博思的到访，民进党当局也不会对南京大屠杀纪念日有丝毫情感的表示，因为他们早已叛祖忘宗把自己划在中国人之外，更愿意跪舔日本的脚丫，甚至希望变成皇民，他们怎么可能会纪念南京大屠杀？
然而，中国国民党对待南京大屠杀纪念日却表现得如此冷漠，就连属于同一阵营的媒体，如同样顶着“中国”的《中国时报》也没有哪怕是一篇社论，这就令人不得不对他们怀疑，他们身上的“中国”究竟指的是哪一国？中国国民党主席吴敦义定会理直气壮地说：当然是“中华民国”。
被台湾民意抛弃的关键原因究竟是什么，国民党从没有真正认真反思。难道真的是“台独”势力的强大？当然不是，而是将自己最有利的“中国因素”丢掉了，以为只要强调“爱台湾”，一味迎合并把自己打扮成“本土”，甚至有意割裂“中国”就会得到台湾的民意。恰恰相反，国民党的这套手法更让“台独”势力找到了其软肋，而又极大地伤害了广大具有中国心的台湾民众的情感，最后自己把自己弄得里外不是人。
如今，连在南京大屠杀纪念日这样极富民族大是大非的问题上都玩算计，可见，国民党已堕落到何等地步，而这样的政党则可能指望它能在国家统一事业上有所作为？
人民不会忘记
与国、民两党形成鲜明对照的是，台湾不少民众和有着中国情怀的人士，没有忘记南京大屠杀，他们在心里铭刻着12月13日这个日子。
前几日，在微博和脸书上，人们都可以看到台湾同胞发表的纪念文章和图片。其中两个女士的文章很有代表性。一个是被国民党反复耍弄，几乎被抛弃的原中国国民党主席洪秀柱；一个是出生于深绿民进党家庭的台湾资深媒体人黄智贤。
日本今年8月11日之前，中国政府通过外交途径首次提前要求日本内阁成员不要在“8·15”期间参拜靖国神社，还特别点了刚刚担任日本防卫大臣的稻田朋美的名字（此女是靖国神社的常客，其不承认南京大屠杀及东京国际审判）。然而，中国的话音未落，8月11日，日本内阁复兴相大臣今村雅弘打擦边球提前参拜了靖国神社；而另一靖国神社的常客日本内阁总务大臣高市早苗、奥运会担当大臣丸川珠代、内阁官房副长官萩生田光一、小泉进次郎（前首相小泉的儿子）公然在8月15日参拜了靖国神社。日本内阁成员敢于顶风而上，肯定是得到首相安培晋三的授权和指使。
日本为何不顾中国、韩国等亚洲国家的强烈反对，不惜与各国关系搞僵，一而再再而三地由政界要员出面参拜靖国神社，这靖国神社对日本就这么重要吗？让我们扒一扒这靖国神社的底。
参拜靖国神社并不是日本的历史文化传统，而是军国主义者人为制造出的“怪胎”
咱们中国人祭奠先人及亡灵有清明节、端午节、中元节等，这都是已有上千年历史的文化传统。中华民族历来爱憎分明，惩恶扬善，现实中的关云长、岳飞、花木兰等忠勇之人都受到国人的尊崇，奉为神武英雄；而赵高、秦桧、汪精卫等民族败类则受到众人的鄙视和唾骂，如过街老鼠。
相对中华民族的善恶分明、忠奸有别，东瀛倭人就是个错乱的民族。靖国神社建于1869年，至今也不过147年，完全是近、现代军国主义者人为制造出来的“怪胎”。因此，参拜靖国神社既非日本的历史文化传统，又非正常的宗教活动及传统的宗教场所。靖国神社供奉的对象许多是法西斯战争罪犯，世界级人渣，如经二战远东国际法庭审判的侵华主将东条英机、土肥原贤二等14名甲级战犯（7人被判处绞刑），由盟军、中国及相关国家军事法庭审判的南京大屠杀元凶谷寿夫、“百人斩”恶魔野田毅、向井明敏等近2000名乙级和丙级战犯，他们个个人性灭绝，双手沾满中国及亚洲各国无辜百姓和缴械战俘的鲜血，竟被当“神灵”一样供奉着。参拜祭奠这些战争狂魔如同拜鬼，却能在日本堂而皇之、大行其道，还令日本政界高官趋之若鹜，视为做了一件了不起的事情，实在令人匪夷所思。
靖国神社内合祀的亡灵有246.6万之多（主要是将姓名录入《霊玺簿》，旧称《祭神簿》，而非保存骨灰或牌位），这些人绝大部分死于对外侵略战争，是日本军国主义的炮灰。
靖国神社原称东京招魂社，以纪念在明治维新时期戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。但随着日本对外侵略扩张的需要，1879年东京招魂社改名为靖国神社（“靖国”出自中国《左传》，意为使国家安定），明治天皇为此发布文告，把靖国神社供奉的战死军人美化为“军神”。靖国神社从一开始就与日本军队和军国主义有着密不可分的特殊关系，因此，靖国神社曾长期由日本军方管理。明治维新之后，随着日本军队一次次出国侵略，靖国神社供奉战死的军人越来越多，官衔职务越来越高，加之数位天皇亲往参拜，靖国神社的地位也日渐上升，成为日本重要的神社。
日本人参拜靖国神社并非只在8月15日，二战之前参拜靖国神社自然也不会有专属的“8·15”。靖国神社起初规定的例祭时间为每年春季的4月21日－23日和秋季10月17日－20日。二战之后，随着日本军国主义复活，1978年日本右翼势力将诸多二战战犯供奉于靖国神社内，刻意将“8·15”列为重要的参拜日，其它两个时段反倒成了次要的参拜日。在“8·15”及前后参拜靖国神社，已不是一般意义上的祭奠战死者亡灵的民间纪念活动，而成为肯定日本战争罪行和战争罪犯的政治宣示活动。日本多位在职首相三木武夫、福田纠夫、铃木善幸、中曾根康弘、小泉纯一郎等都曾在“8·15”这样敏感的时间参拜靖国神社，有意蔑视和挑战二战中受日军戕害国家人民的感情。日本现任首相安培晋三在2013年虽然选择12月26日参拜靖国神社，后慑于各国压力未再参拜，但年年“8·15”都以首相名义向靖国神社供上“祭品”，今年则奉上“祭祀费”（这安培表面似有所忌惮，其实骨子里比小泉还小泉，实际所作所为更右更危险）。日本如此看重在“8·15”参拜靖国神社，其实就是以神道宗教活动为名，行复活军国主义之实。
安培晋三在上台一周年之际参拜靖国神社。安培晋三的外祖父岸信介在侵华战争中曾在满洲任职，后任战时内阁的商工省大臣（负责过军火生产），是二战甲级战犯之一。战后岸信介曾担任日本首相，也是二战后最先敌视新中国的日本政界人物，因此，安培晋三敌视中国是有家风的。
靖国神社是日本右翼势力复活军国主义的精神图腾
日本的近代史，说白了就是一部侵略扩张史。日本地域狭小、资源匮乏，日本在明治维新之后至二战结束前，国民经济快速发展，步入世界强国之列，但这主要是依靠日本军队四处侵略扩张、疯狂掠夺亚洲各国宝贵资源换来的。日本军队频频发动侵略战争或参加非正义战争，为日本攫取海外利益充当急先锋。侵略朝鲜、日俄战争、第一次世界大战、第二次世界大战及太平洋战争，日军的铁蹄踏遍十几个国家和地区，欠下世界各国人民一笔笔血债。世人都知道日本文化师从中国，可近代日本对昔日的“恩师”祸害得最狠最惨也最重，从甲午战争、占领台湾、参加八国联军镇压义和拳、济南5·3惨案、东北9·18事变、1·28淞沪战役、到全面侵华战争，蹂躏中国长达50年，中国人死伤在鬼子兵手里有3000万人以上，经济损失更是无计其数。尤其是八年全面侵华战争，日本鬼子凶残暴戾无恶不作，滔天罪行罄竹难书，国仇家恨永世难忘，在一场场掠夺杀戮中，日本民族的劣根性——贪婪成性、狂妄自大、凶残好斗、兽性十足等都暴露无遗。
日本五花八门的右翼团体每年“8·15”齐聚靖国神社大赶集、大汇演，重温大日本皇军的“神武”旧梦。
