电影《妖猫传》中的御猫
中国史前考古专家吴汝祚先生曾撰文提到，河南汤阴县城东白营村，有一处新石器时代遗址，这里曾挖掘出一块猫骨，其年代测定为公元前2160年。吴先生推测，中国人试图饲养家猫。
这样看来，我们和猫的历史，最早要追溯到四千多年前。
武则天因被诅咒，不许在宫中养猫
《礼记·郊特性》中有云：“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”由此可以看出，我国祭祀猫神的习俗大约从先秦时就开始了。
到了隋朝，对于猫的祭祀，渐渐向巫蛊化转变。根据《隋书》的《后妃传》和《外戚传》记载，隋文帝皇后独孤伽罗曾生过一场大病，经查，原来竟是她的异母弟独孤陁，为了能让姐姐给自己多加赏赐，而指使府中婢女利用猫鬼，意图操控独孤皇后。那么独孤陁命人事猫鬼，具体是怎么操作的呢？记录隋唐轶事的《朝野佥载》是这么说的：“隋大业之季，猫鬼事起，家养老猫，为厌魅，颇有神灵。”要侍奉猫鬼，则家里必先豢养老猫。
而武则天刚当上唐高宗的皇后时，也因为情敌萧淑妃的诅咒“愿阿武为老鼠，吾做猫儿，生生扼其喉”，诏令六宫不许养猫。
新、旧《唐书》的《后妃传》中都有提及此事。独孤皇后和武则天的这两件明文载于史书的故事，多多少少带有迷信思想，但也从侧面反映出，隋唐时期家猫的饲养，应该是比较常见的了。
武则天的游戏形象
陆游为猫写诗，爱国诗人也有萌萌的一面
猫主子在唐朝时期还是个非常高傲，不食人间烟火的存在，而从唐入宋，我国的猫奴开始出现了历史上真正的第一次井喷期，既“第一次猫奴时期”。
南宋就出现了不捕鼠而专供观赏的宠物猫。
毕竟那时某些达官贵人为了迎合上流社会的风气，连做个包子都能雇几个专门捋葱丝的厨娘。
这个时候，不仅出现了《秋葵山石图》，《冬日婴戏图》等这样以猫互动写生为主的传世名画，在《武林旧事》中同时也记载了宋朝时期已经出现了专门只为猫服务的宠物店。
《秋葵山石图》
而写下“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”、“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。”、“服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。”的著名爱国诗人陆游，而今更是凭借其无与伦比的爱猫情节，被誉为千古第一文艺猫奴。
陆游给自己养过的猫起了各种萌萌哒小名，比如“粉鼻”、“雪儿”、“小於菟”。
不仅如此，他还给它们写诗留念，什么《赠粉鼻》啦，《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》啦，以《赠猫》为题的诗就写了三首。话说回来，他真的心甘情愿蛰居，满足于给小狸奴做铲屎官吗？怎么可能？
陆游写的一首《嘲畜猫》，似乎最能反映诗人的真实情感：
“但思鱼餍足，不顾鼠纵横。”
有鱼吃便什么都不顾，任凭老鼠在身边纵横，陆游在嘲讽谁，一目了然。可惜诗人空有报国之志，终究也只能“但悲不见九州同”。
陆游
不仅如此，按照“事死如生”、“阴宅仿阳宅”的观念，宋代墓葬中，猫也常常被画在壁画上。有时墓中壁画同时出现猫和雀的形象，取其与“耄耆”谐音，再伴以牡丹花和孩童，寓意荫蔽子孙、富贵长命。
明宣宗亲自画猫，明世宗为猫立碑
明朝帝王式吸猫的几位皇帝陛下，在之前的推送里专门介绍过他们。
显然，吸猫、写猫、画猫，不是哪个朝代的专利。
明宣宗朱瞻基就亲自画过《花下狸奴图轴》。
沈榜在宛平知县任上编写的《宛署杂记》中，记录了嘉靖皇帝和他的爱猫的故事。
这猫很讨皇帝喜欢，旦夕陪伴在他身边，宛如侍从一般。皇帝休息的时候，它也不走，必等主人醒来才肯离开，进食或如厕。于是，明世宗就封他的爱宠为“虬龙”。据说，一日，虬龙步履蹒跚哭号着上前，不一会便走开。人们很快发现，虬龙静悄悄地死了，而它临死前还惦记着要跟主人诀别。朱厚熜惋惜之余，命人将爱猫葬于万岁山，立碑曰“虬龙墓”。
《花下狸奴图轴》局部
“猫奴”的历史不仅由来已久，相比于今人吸猫之疯狂，古人更是毫不逊色。
