导语：曹魏时期郡太守的文化与经济职掌，对当时的教育和农业有影响
曹魏时期郡守的文化职能，主要是指郡守在学校教育、教化吏民、风俗信仰等方面表现出来的规制力量和教化、引导作用。
1、 设立学校与发展教育
曹魏政权比较重视学校教育。建安年间，曹操曾令各郡县加强学校建设。曹魏建国后，《三国志》中有明确记载的面向全国颁布的诏书共有 52 份，其中关于治学、兴教的有 5 份，接近 10%。曹魏共有五位皇帝，其中有四位颁布过此类诏书，并且有 3 份诏书是皇帝即位初期颁布的。
中央政府对学校教育的重视，为各郡郡守发展教育树立了榜样。当时，不仅内地，就连一些边郡也同样兴办学校。郡守文化职能的发挥，有助于改变社会风貌，稳定社会秩序。同时，地方郡国的学校教育制度也已经初步完善。学校有固定的教学场所，称为学馆。郡学设置专门的主管官员，有文学掾、文学祭酒等。
2、 教化吏民
郡守为地方最高长官，负责郡内大小事务，目的是维护郡的稳定。而郡的稳定不能单单依靠法制来维护，以德教民是郡守巩固统治的重要手段，同时也是郡守文化职能的重要表现。所谓教化，就是以政教风化或者以高尚的道德感化人民，使人民更好地顺从统治者。以地方郡守为例，郡守需要以身作则，直接负责对吏民的教化。郡的教化通常是由郡守亲自进行，不仅因为郡守是地方最高长官，对教化吏民具有很好的表率作用。还因为这本身就是郡守维护郡国统治的一种手段，是郡守文化职能的一种表现。
3、 限制巫术与移风易俗
祭祀一直以来都是中国古代人民精神生活中的大事，国家通过修建管理那些在民众心目中有重要地位的祠庙，利用神灵的力量来麻痹和控制人民的思想，这对政府统治职权的发挥起到了非常重要的推动作用。同样，统治者为了防止人民思想出现异端，便禁止人民参加非政府规定的祭祀，即通常所说的"巫术"。魏文帝和明帝分别在黄初五年和青龙元年下诏，禁止人民祭祀不在祀典的神灵。
4、 维修孔庙
历代统治者为了表示对孔子的尊敬，都会对孔庙进行维修、保护。而这自然也就成了鲁郡太守独有的职能和责任。经济职掌事关钱谷，是关系国计民生、政府财政来源的大事。三国时期，虽然国家之间征战频繁，郡守的军事职能显得越来越重要，然而国之大计，仍然以农桑为本。郡守的经济职掌不仅体现在劝稞农桑和兴修水利上，还体现在户籍管理和赋税征收上。
一、劝课农桑与兴修水利
赋役的征收是封建政府财政收入的主要来源，农民是赋役征收的主要对象，所以封建统治者都注重在适当减轻农民负担的同时，加强官吏劝农的力度，以提高农民的生产积极性和劳动生产率。
2、 户籍管理与赋税征收
三国时期的户籍制度是以州郡领民籍为主要形式。中央政府在地方划分若干郡，郡下面是县，县是户籍管理的基层单位。县每年把整理的本县的户籍上报给郡国，郡国根据属县上计资料制定本郡国上计簿，岁末遣郡上计吏上报给中央。
郡守的经济职能还表现在赋税的征收上。必要的时候还可以根据郡内的实际情况来调节赋税的征收，达到抑制豪强的政治目的。边郡太守同样拥有对郡内少数民族征收赋税的权力，见前节郡守的政治职掌。
经济职能是曹魏地方官员首要的职能，中央对地方官的考课，也以地方政绩为准，最主要的是对其辖区的租赋收入、户口增减等方面进行考核。
