下笔有情
那些名帖中的动人故事
▽
《文苑图》(局部) 北京故宫博物院藏
书法，是“心灵与心灵之间的交流”，当心和书法作品紧贴在一起，徜徉其中，你能感受到书法带给你美的享受，感染到书法带给你的震撼，感受到五千年中国的传统文化带给你的冲击力，聆听到浩瀚历史中优秀书家与你的对话，真正体会到书法艺术的价值所在。
古人说：“不依情，不能发笔。”古老而独特的中国书法艺术，尤其注重情感的表现，或忧、思、悲，或恐、喜、怒……也正是因为有“势来不可止，势去不可遏”的情与理的撞击，才使得书法艺术产生出熏人、摄人、勾人的魅力。
下面给大家介绍书法史上最动情的七幅名帖，一起来了解它们背后的情感故事吧！
01/
忏悔之情：王献之《奉对帖》
释文：虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姐极当年之足，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姐耶。俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳。
东晋大书法家王献之的《奉对帖》，
读来让人感慨：
新安公主司马道福
是东晋简文帝司马昱的妹妹，
最初嫁给桓温之子桓济，
后来桓济欲篡兵权失败被贬，
公主顺势与桓济离婚，
央求哥哥把自己改嫁给爱慕已久的王献之，
而此时王献之已和表姐郗道茂成亲。
郗、献青梅竹马，情投意合。
· 唐寅《王献之休郗道茂续娶新安公主图》
王献之并不知漂亮刁蛮的公主已暗恋他很久。
简文帝后来找到献之，
转达了公主的爱慕之意。
献之无法抗拒，但不想抛弃妻子，
于是，他用艾草烧伤双脚，
声称已残疾，不能娶公主。
公主真心喜欢献之，
表态说什么都不在乎，今生非他不嫁。
可怜的郗家女只好离开王家，
不久便郁郁而终。
献之伤心愧疚，
至重病将亡时，有人问他这辈子有何得失，
言到：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚”。
《世说新语·德行》中有记。
02/
悲愤之情：颜真卿《祭侄文稿》
释文：维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）。叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（□制涂去改被胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥眾不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁為荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首櫬。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚饗。
《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，
颜真卿50岁时书。
这篇文稿追叙了
常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，
挺身而出，坚决抵抗，
以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。
季明为杲卿第三子，真卿堂侄。
其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，
他往返于常山、平原之间，传递消息，
使两郡联结，共同效忠王室。
其后常山郡失陷，
季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。
颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，
一气呵成此稿。
这件作品原不是作为书法作品来写的，
由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，
错桀之处增多，时有涂抹。
但正因为如此，
此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，
笔势圆润雄奇，姿态横生，
纯以神写，得自然之妙。
通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；
时而低回掩抑，痛彻心肝，
堪称动人心魄的悲愤之作。
03/
爱慕之情：杜牧《张好好诗并序》
元至大三年，即公元1310年，
赵孟頫时年五十七岁。
这年九月，
赵孟頫奉诏自吴兴（今浙江湖州）乘舟北上，
前往大都（今北京）。
船行至浙江南浔，
为赵送行的独孤长老
拿出一件《宋拓定武兰亭》。
赵爱不释手，
从独孤长老处“乞得”，带去大都。
同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。
此次北行，
赵孟頫在舟中历时一月有余，旅途无事，
得以赏玩两本《定武兰亭》，
并对“独孤本”时时展读、临习，颇有心得，
先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文，
后人称之为《兰亭序十三跋》。
赵孟頫《兰亭序十三跋》残本（选页）：
《兰亭十三跋》不仅是赵孟頫书中之奇品，
而且在其书法理论（学书有二，一曰笔法，二曰字形，笔法弗精，虽善犹恶，字形弗妙，虽熟犹生，学书能解此，始可以语书也。）上，
也有其真知灼见，值得习书者精心研读。
因此，在了解赵孟頫的书法观方面，
《兰亭十三跋》亦成为极其重要的书论。
06/
狂喜之情：米芾《珊瑚帖》
《珊瑚帖》是米芾的一件纸本行书信札，
纵26.6厘米，横47.1厘米，
内容是向别人夸耀自己的收藏。
具体可分为三部分。
第一部分，略记自己新收到的三件藏品：
1、“收张僧繇《天王》，上有薛稷题，阎二物，乐老处元直取得。”
2、“又收景温《问礼图》，亦六朝画。”
3、“珊瑚一枝。”
第二部分，随笔画出那枝珊瑚，
原来是一座“三叉戟”形状的珊瑚笔架！
米芾还在笔架的底座旁添注“金座”二字。
可以想见，
鲜艳欲滴的红珊瑚插在明亮耀眼的金座上，
色彩搭配是多么富丽堂皇。
第三部分，画之不足，
又为珊瑚笔架题诗一首：
“三枝朱草出金沙，来自天支节相家。
当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。”
从书法角度而言，
《珊瑚帖》也是米芾中年代表性佳作。
其笔势放纵，使转灵活，字形参差，
布局随意，却丝毫不失传统法度，
真正达到了“无意于佳乃佳”，
“从心所欲而不逾矩”的神品境界。
当然，
此帖对于研究艺术品收藏历史的重要价值，
也是不言而喻的。
其人、其物、其书、其画，四位一体，
小小《珊瑚帖》承载了太多的文化信息，
称为“国宝”，当之无愧。
07/
悲伤之情：王献之《不谓帖》
释文：
献之白：不谓鄱阳一门，艰故至此。追寻悲惋，益不自胜，奈何奈何。政坐视其灭尽，使人悲熟。赖子高在此，不尔，无可成。献之。
帖文大意为：
想不到我家在鄱阳的一支竞困顿到如此境地，
追想起来，悲哀得使我无法承受。
我是坐视其灭尽，这使我悲伤到了极点。
赖子高尚在此，不然的话，此函难成。
这通尺牍是向对方诉说
因其家门不幸所带来的巨大悲伤。
并非哀悼他人之丧亡。
故用词遣句极为悲戚，
而且是反复倾诉自己内心的哀恸。
书法把蕴藏在个人身心的思想情感，
化做了一种有形有色、有节奏、
有韵律、有神采、有艺术震撼力的结晶体。
◆
历代书法名家都在其书法作品中
不经意地宣泄和抒发他们的情感，
流露和张扬他们的性格，
自然而然地把书法的基本规律
与自身的性情融为一体，
使书法的造型风貌和精神内涵达到美的升华！
