当然，我不是真的赞成广电总局的剪刀手。
而是看到现实生活里的恐怖事件，恨不得跪求广电总局，用它那能铲除世间一切恐怖与罪恶的手，把这些恐怖分子，以及他们带来的悲哀和不幸，统统从我们的生活里剪除掉。
比如美国时间 11 月 5 日，发生在德克萨斯州南部某教堂，至少导致 27 人丧命的 " 教堂枪击案 "。
一名男子在星期日中午 11:30 左右在德克萨斯州的萨瑟兰泉（Sutherland Springs）走进了一所浸信会教堂，开枪杀人，至少导致 27 人殒命，数十人受伤。凶徒在她凝途中被击毙。
这起刚刚发生在教堂里的个人恐怖袭击事件，不禁让人想起《王牌特工 1：特工学院》里，那个被广电总局阉割掉的科林 · 费斯 " 教堂百人斩 "。
当时流出了不少在国外影院偷拍的相关片段，搞到那些平时高举影院道德大旗的人，也禁不住观看了这个 " 盗摄版本 "。
搜索相关删减片段，能得到 180 万条相关内容
这个部分之所以被总局 " 掐掉不播 "，是因为它确实太过血腥和暴力。
它近乎一气呵成的拍摄和剪辑，以迅猛凌厉的电影语言，把人与人相互虐杀时的残忍，以漫画化的方式戏谑得淋漓尽致，也就难免会被总局视为 " 美化反人类情节 " 而遭遇剪刀手。
但到底是不是 " 反人类 "，真的不能一刀切。
刚发生在德克萨斯州的 " 教堂枪击案 "，肯定是反人类的。
而《王牌特工 1》里的 " 教堂百人斩 "，肯定不是反人类的。
前一个是社会现实事件，后一个则是社会审美活动——两者仅有的交集，就是都有人参与其中。
只不过 " 教堂枪击案 " 是真实发生的，而 " 教堂百人斩 " 旨在以电影化、漫画化的方式，戏谑人类手足相残时的变态和血腥。
尽管从手法上看，电影里的 " 教堂百人斩 "，杀人手法花样繁多、技巧层出不穷，诸如拳拳到肉的暴揍、手枪爆头、炸弹碎身等，都不过是开胃小菜；
匕首封喉、插头、扎心或开膛等，毕竟也都还算是常见；
倒是科林 · 费斯用木棍把三个人串成串，再随手把演讲男当成扦子给捅穿，并拎着蓝色衣服的瘦弱男，一把撞到脊椎骨全断，显得相当残忍。
观看电影暴力带来的冲击，更多是生理上的痛感，心理活动更多侧重在审美范畴里，激起的是对暴力的唾弃，以及由此而来的戒惧状态。
相对来说，现实生活里的恐怖袭击就简单得多，无非是一把枪、一炸弹。
但它们带来的心理冲击，其强度超过你看十部甚至是百部暴力电影。
就像这次德克萨斯州的 " 教堂枪击案 "，那个已经被击毙的凶徒，只用一把枪的最小代价，就让 27 个人殒命，牵涉其中的家庭和苦痛，更是难以用数字来估量。
这种发生在现实里的恐怖事件，是未经审美前的暴力。它是原始、残忍且真实的。
它用血腥的口吻提醒我们：周末去教堂或电影院并不可怕，发生了像《让子弹飞》里葛优说的 " 吃着火锅还唱着歌，突然就被麻匪劫了 " 的事情才可怕。
它让我们意识到：无论中国梦还是美国梦，都抵不过你随时可能被陌生人干掉的噩梦。
那种恐惧就在你身边，它们是实实在在的，相对于电影审美更原始、更本能也更有冲击力。
看一部暴力电影可能不会被颠覆三观。
但经历一场恐怖事件，却能完全重塑一个人的三观。
这就是我从来没有像今天这样赞成过广电总局的剪刀手的原因：因为我希望它能变成上帝之手，把自己的力量从电影身上挪开，转而关注现实世界里的恐怖和罪恶，一旦发生不妥，就把那些制造悲剧的人连根拔掉。
愿电影的归电影，现实的归现实；愿天堂再无枪声。
