我国五千年的文化传承，留下了不少的习俗。在我国封建迷信里边，将就头七，意思是人在死后的第七天非常的重要。有人会说这一天死者的鬼魂会回来，希望家人们都在，最后的道别之后才好安心的投胎。这个风俗，一直流到了现在。
头七有这样的一种说法，一般在这个时候死者的魂魄会回来，在这个时候死者的家属要为其亲自准备一碗饭，然后就进行回避，最好的发法就是睡觉，睡不着也要睡，如果死者的魂魄看到之后，便会让他记挂，不舍得去投胎，会影响他的再世为人，所以这一天的时候，死者所有亲人当天都要在家，以表对死者的尊敬。
而现在的许多的学者认为这个风俗来自于生缘说，大约是佛教传入我国东汉后到南北朝这一段时间内形成的，从唐朝开始使得众人信服，最终走向世俗化。当时是这样的一中说法，一个人在死后变成魂魄，是个童子的形状，他会在阴间找寻投胎的缘分，但是时间是七天，如果七天之后还没有找到的花就要再续七天，而且在这段时间中家中要为其举行祭祀，子孙都不得净身，直到百天以后才可以完成这个仪式。在南阳王死后，有位风水学者便说：每过七天就要祭祀一次，一直到百日的时候终止。
这是在古代，然而在我国的现代有许多科学家也是对这很信服。这件事还得源于一个故事，我国古时候有位艺术很高超的医生，叫做扁鹊。有一次他在救治一名皇子的时候，这名皇子没有丝毫的生命迹象，在经过他的确诊之后，他说这位皇子七天之后便会醒过来，结果到了七天这位皇子真的醒过来了。
这种说法在我们现在也有流传。故事发生在北流市，当时有一位高龄老人，老人有一次不小心摔倒，被摔成了脑震荡，行动不方便就让邻居们照顾他，有一天邻居送来饭菜，怎么叫也叫不醒他，结果把手放到他鼻子上发现没有呼吸了。当时以为他死了，就准备联系家属为他下葬，然而过了几天这人又活了过来。这种假死，在医学中被叫做休克，有短暂的休克，和长时间的休克，而老人属于长时间的休克。
所以说，在我们现在的社会可以去医院判定一个人有无生命特征，而在古代的时候，是没有这种科技的，在多次的见证之后，人们便习以为常，所以留有七天时间。
