孔门弟子告诉你，怎样和很厉害的中年男导师相处......
导师，被称为研究生生涯中“最重要的人物”。
如何与导师相处，是许多研究生都要面临的现实问题。人到中年的男性导师们，他们身上往往自带“学术大牛”、“治学严谨”、“表情严肃”的光环，令人望之而却步，不敢贸然亲近。虽然大多数导师具有与儒家至圣先师孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”的相似气质，但仍让一些学生感到不可接近。
孔子作为伟大的教育家，培养出来了数量众多的人才，他的教育理念更是持续影响了后人，当真堪称“万世师表”。作为孔子的学生们，他们是如何与导师和睦相处的？师生之间是否闹过矛盾？孔老师喜欢带什么样的研究生呢？下面让孔门弟子告诉大家，怎么和很厉害的中年男导师相处吧！
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
最好不要做的事
► 第一 不要在导师面前说大话
治学做人，诚实是第一位的。学生切忌在导师面前吹牛撒谎。求学过程中，看过几本书就说几本书，没看过的书千万不要谎称看过，因为你撒谎，导师一定看得出来。孔子曾告诫子路说：“子路啊，老师给你讲讲做学问的正确态度吧——知道就是知道，不知道就是不知道，这才叫明智啊！”（子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”）
有一次，导师孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位同学开讨论会，让他们四个谈谈各自的人生理想。子路性格比较直率，首先站起来侃侃而谈：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”孔子却微微一笑，不做点评。孔子“哂之”的原因倒不在子路夸口的这番理想能否实现，而是认为“为国以礼，其言不让，是故哂之”。相反，公西华同学的口气就很低调，他谦虚地说：“非曰能之，愿学焉”；然后才含蓄地提出自己的理想——“愿为小相焉”。孔子反而肯定他的才华说：“赤也为之小，孰能为之大？”
孔子最得意的学生颜回，他的作风更加谦虚低调。孔子说：“颜回上课从来不向我提反对意见，表现得跟傻子一样，其实这小子一点也不傻，下课之后他对我的观点还能有所发挥。”（子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”）可见，学生即便具备了优秀的才能，导师们还是希望他们谦虚低调一点，过于高调满口的学生就不太容易得到肯定。
影视剧中的子路与颜回
► 第二 不要偷懒懈怠
孔子对学生最严厉的一次批评，应是批评在大白天睡觉的宰予。孔子严厉地说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”何以孔子会生这么大气呢？《论语集注》中解释：“宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气盛，警戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也”。可见，当昼而寝、懒惰懈怠的行为是老师们最看不惯的一种行为。
不过，也有学者提出另一种观点。宰予昼寝是因为他身体抱恙，孔子所谓“朽木”、“粪土之墙”是比喻羸弱的身体，告诫学生体质太差的话难以做学问。正如伟大领袖所言“身体是革命的本钱”，很多导师也希望研究生们能够坚持锻炼、强健体魄，有了健康的身体和充沛的精力才能更加集中投入地做好学问。
孔子与弟子
► 第三 不要和导师发生正面冲突
古希腊哲人亚里士多德有一句名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”；与亚里士多德同一时代的孔子也有一句相同的名言：“当仁，不让于师。”在学术研究中，我们鼓励提出个人的见解，进行有益的交流互动，即便和导师的观点产生冲突，只要言之成理、持之有故，也应当发扬。但是，和老师针锋相对地闹意见，容易产生矛盾。
被后人称为“孔门十哲”之一的宰予，曾经当着老师的面尖锐反对“三年之丧”，这在孔门弟子之中实属罕见。孔子与宰予师徒关系不睦，由来有自，有人认为“宰予昼寝”就是对老师不满的一种叛逆性表达。但师生不和的根源是什么呢？
钱穆在《论语新解》也疑惑不解，他说：“孔子之责宰我，辞气之厉，俨若昼寝一章。何以孔子对宰我独异于对其他之门人？不可知矣。”宰予的“短丧之说”在当时社会有一定的影响，有人猜测这可能是与杨朱、墨翟的思想相一致。宰予作为孔子的学生，其观点在一本正经的老师看来，难免带有“异端邪说”的色彩。坚持对立学派的观点反对自己的导师，难怪宰予被老师严厉批评。
国学大师钱穆先生
另一个经常和老师发生争论的是子路。有一次，子路直接批评老师太迂腐，孔子反击子路是从城乡结合部来的粗野汉子。（子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！”）
孔子与弟子们到卫国时，曾经拜见过卫灵公的夫人南子。南子有淫行，名声不太好。孔子见南子，引起子路不高兴，虽然不知道师生二人究竟说一些什么，但孔子着急忙慌地对学生发誓说：“予所否者，天厌之！天厌之！”翻译成今天的大白话，意思是：“我否认的事情如果是真的，就让我天打五雷轰！”孔子这次发誓使人想起《水浒传》中宋江骂李逵时的经典台词:“你这铁牛，休得胡说！我如何肯要这妇人？”
需要做的事
► 第一 要有明确的问题意识
研究生们跟随导师做课题、写论文时，首先要有明确的问题意识。与导师的日常相处中，问问题也要有准备、有针对性。孔子说过：“不愤不启，不悱不发。”受教者必先经过思索且发生困难，老师再去启发他，这才能有所长进。学生提问题，也不能瞎问，老师不是研究这个领域的，恐怕双方都要闹尴尬。比如樊迟同学去问导师孔子怎么种庄稼、又问怎么种菜，导师就很生气，大骂“小人哉，樊须也！”
影视剧中的孔子
颜回就是一个有问题意识，且善于思考的人。颜回问仁是《论语》中的经典故事，而颜回善于思考、举一反三的优秀资质也得到老师及同门的称赞。有一次，孔子问子贡：“你和颜回谁更棒一些？”（女与回也孰愈？）子贡回答说：“我哪敢跟颜回比啊？颜回闻一以知十，赐也闻一以知二。”对此，《论语集注》中说：“一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终。子贡推测而知，因此而识彼。”颜回、子贡都是孔子器重的好学生，因为他们在学习过程中爱思考、爱发问，且能深入研究问题。
► 第二 有强烈的求知欲
好学生应当勤学上进。相信没有哪位导师不喜欢勤学、好学、求知欲强烈的学生。孔子本人就很好学，他曾自信地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”因此，夫子喜欢好学的学生。在孔门之中，颜回素以好学著称。有一次，鲁哀公问他：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
复圣颜回
终极秘诀
讨老师欢心的最高境界
古代帝王挑选储君，重要标准是“类我”；导师门下最得意的学生，其特征也多半是“类师”。因此，我们认为“讨老师欢心”的最高境界是——学生和导师要有同样的气质、有相似的志趣抱负、有共同的学术认知。“复圣”颜回是孔子最喜欢的弟子，《论语》中常见孔子对颜回的夸奖之词。这正是因为孔颜师生二人，不仅志趣相投、性格相近，而且谈吐气质十分相似。
汉代刘歆曾评论说：“颜孔自然之对物，一气之别形，玄妙所以藏奇，既道旨所由赞明，叙颜渊死则夫子体缺。”颜回深刻理解老师的“道”，而且身体力行。师生之间，深契于心。因此，有学者说“颜子之德智非孔子不能识，而夫子之道亦非颜回不能解传”。
除了气质相似之外，师生的生活乐趣与精神境界也很相似。孔子介绍自己的生活乐趣时说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”颜回的精神境界有接近孔子的地方，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回安贫乐道，被孔子赞许“贤哉回也”。因为师生之间有共同的精神境界和操守，后世也常以“孔颜之乐”并称。颜回去世之后，孔子痛苦地说：“噫！天丧予！天丧予！”对这位学生的不幸，孔子感到极端的遗憾和惋惜。
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方心田主编
