作者：步平，男，1948—2016，曾任中国社会科学院近代史研究所所长、党委书记。主要研究方向是中日关系史、东北亚国际关系史、日本侵华史、抗日战争史。
我非常高兴有这样的一个机会来这跟大家进行交流，我是第一次在区一级的图书馆进行讲座，由此我感觉到我们这个民族非常有希望的，因为这反映了大家对学问都很关心。我觉得一个民族的兴旺发达在于在于整个民族对知识和真理的追求。
2006年日本首相安倍晋三刚刚上台的时候，中日关系非常紧张，因为前任首相小泉纯一郎连续六次参拜靖国神社，导致中日关系走到了一个低谷。安倍晋三上台对中日关系进行了所谓的“破冰之旅”，立即到中国来访问。当时他提出：关于中日历史问题，应由历史学者之间进行对话，政治家不要随便发言，他提议中日之间就历史问题进行共同研究。当时两国达成了共同开展历史问题研究的协议，从那时开始研究用了整整三年的时间。
共同研究刚一开始的时候，我收到了不少来信，有来自大陆的，有来自台湾的，也有来自海外的。这些来信基本是两种意见，一种是支持，主张一定要和日本人把历史问题谈清楚，要他们承认战争罪行、承担战争责任。还有一种意见认为根本没有必要和日本人谈，说同日本人坐下来就表示已经失败了。其实，对于共同研究，有几个问题需要澄清。第一个问题是：我们的对象是什么人。实际上我们现在面对的日本人已经不是战争期间的日本鬼子，我们要与作为侵略者的日本人区分开。第二个问题是：我们讨论的是什么样的问题。学者之间讨论的问题，首先是学术领域的问题，尽管这些问题与政治和国家利益相关。学术讨论与政府间或国家间的讨论有所不同，不能把所有问题都置于国家的框架中展开。第三个问题是我们观察问题的视角。我们在不断地走向国际社会的同时，需要拓宽视野和视角。单纯从中国的角度看可能比较狭隘，单纯从日本包括美国的角度看也不行。第四个问题是考虑问题不要它简单化。人们经常说中日之间两千年友好，但近代不幸。其实，从学术研究的角度，并不能简单地评价中日关系，两千年和近代之间并没有明确的分界线。最后一个问题，中日之间在争论问题的时候，都是各自根据自己一方的思维逻辑思考，你谈你的他谈他的，没有真正交锋，所以双方很难沟通。
（靖国神社）
今天我介绍的两个情况，都是大家比较关心的。一个是靖国神社问题，一个是日本教科书的问题。
先说靖国神社，我不知道在座有多少人去过或者是了解靖国神社。为什么要批评日本前首相小泉去参拜靖国神社，恐怕大家会谈到这么两点，一个是靖国神社供奉了包括东条英机在内的甲级战犯，媒体也经常这么报道；二是反映了日本政府否认侵略战争的立场。所以我今天就想讲讲靖国神社的本质究竟是什么？
说到靖国神社，需要引进的一个概念叫“国家神道”。大家都知道，日本有三大宗教，佛教、基督教、神道教。神社就是神道教的宗教场所。神道教是多神教，山可以称为山神，水可以称为水神，海可以称为海神，树可以称为树神。但是有一点，非正常死亡的人，比如说车祸或者是战争中死亡的人是不可以称为神的，这是神道教的原则。日本的神社有八万多个，但是叫“靖国神社”的只有一个，就是在东京，而且并不是自古以来就有的，是日本明治维新以后才建立起来的。所以说靖国神社并不是日本传统神道教的代表。
大家看建在靖国神社里面大村益次郎的铜像，他是日本近代军制的创始人，也是靖国神社的创始人。
大家都知道明治维新是日本向资本主义发展的一个转折点。明治维新前日本天皇的权力是被架空的，明治维新之后天皇重新掌握了政权，作为国家元首出现。但明治维新的过程是动荡的，天皇把权力拿回来的过程中是有战争的，也有一些人在这个过程中为天皇而战死了。所以在明治维新之后提出了一个问题：为天皇战死的这些人给他以什么样的待遇。于是就提出了把为天皇牺牲的人作为神来对待的思想，这个神就是被制造出来的“靖国之神”，为其建立的神社就是靖国神社，这个神社里面专门供奉为天皇战死的军人们。不过要注意，根据这一思想，为天皇牺牲的人一旦进入神社，就不再是个体了，或者说就不再是普通人了，而成为阵亡军人构成的“靖国之神”的一部分，即“英灵”。
（日本皇室标志菊花）
靖国神社本殿前的幕帐上的纹饰是天皇家专用的菊花。这个纹饰不是任何地方都可以随便使用的，必须是与天皇有关的地方，如皇宫或皇族的神社。但靖国神社可以使用，说明靖国神社和天皇的关系。在战前的日本，天皇、靖国神社、为天皇阵亡的英灵三者是结合在一起的。
靖国神社宣称：为天皇献身的人总计246万多人。所以有些媒体说靖国神社里面供奉了200多万日本军人的牌位，数量是没错，但是说“牌位”不对，其实靖国神社不存在“牌位”，大家想一想200多万个牌位可能是需要相当大的地方放的。其实，靖国神社放的是记载那200多万人的“花名册”，即“灵玺簿”。在日本发动的侵略战争中，日本军人在战场阵亡后，其姓名就被记载在“灵玺簿”上。积累到一定程度，或在一个特殊时刻，靖国神社通过仪式把“灵玺簿”放到“奉安殿”中。这个仪式很重要，当然也非常隆重，因为根据靖国神社的说法，花名册被送进去“灵玺簿奉安殿”，这些阵亡者就从人转变成为到神。不过还要注意，这时所谓的神，是整体意义的一个“靖国之神”，不是200多万个神。经过仪式将人变为“神”，靖国神社的真正意义就在这里。
编辑：南京师范大学中国近现代史15级硕士研究生 雷晓凡
