邬思道作为头号军师，为雍正上位出了很多主意，雍正也对他也甚为倚重，从四阿哥混成雍正大帝，这其中经历了多少风风雨雨、明枪暗箭，实在不足为外人道，好不容易大功告成，登上了帝位，一般人都认为，邬思道功成名就的时候到了，但当雍正请邬思道做官时，他却只想逃离，因为他明白，如果不走，早晚会被杀人灭口。
“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，翻看史书，帝王成功后杀功臣的事情太多了，范蠡去国而生、文仲留越受诛、张良归隐得全、韩信为王受诛。
对这样的事例，史学家多认为功高震主，不得不除，或许这也是某些人物悲剧收场的一个原因，但若是真能从人性的角度去分析，才会知道这种结果有其必然性。
越王勾践为活命，可以说是无所不用其极，最令人不齿的是跪在地上吃夫差粪便，这是当初为了活命不得已而为之，这件事情留给他心理上的阴影是何等巨大，成了他一生的奇耻大辱，勾践其实内心是极度不愿意面对这段经历的，而范蠡和文仲乃是这件事的知情者，每次面对他们二人，就相当于要再次面对那段耻辱的记忆。
勾践受辱后卧薪尝胆
范蠡便是深知人性的这一点，觉得勾践可共患难，不可同富贵。趁勾践还没动手，抢先一步溜之大吉，带着西施不知道躲哪快活去了。可文仲呢，还想着帮助勾践统一天下呢，勾践已是东南霸主，掌握了太多的资源，已经用不了文仲了，而文仲在自己身边，等于逼着自己天天回忆在吴国那不堪回首的往事。
不只是勾践，换了其他人，也是这个心理，可以说是人性中难以改变的特质。一个人要是从穷到富，发达了，会让原本熟悉他的人感觉陌生，正如《围城》中引用的一段西方谚语：猴子爬得越高，红屁股也就露得越明显。
随着人地位的变化，其心理也会自然随之发生变化，而在中国几千年的封建王朝历史中，君主又是极为特殊的存在，君权至高无上，无可约束更导致了他们可以为所欲为，俗话说“伴君如伴虎”，无论谁居功自恃，都不会有好下场，如果是君王丑事的知情者，被君王抹杀也是再正常不过的事情。
范蠡与西施
人性是复杂的，君王权利虽然无限，但他也是人，也有情，一旦不用再面对那些不堪，活着发觉别人构不成威胁，那便会自然念其好处，毕竟谁都不想落个杀害功臣的骂名。范蠡不辞而别，越王反只记得他种种好处，做了两件事，一是使人铸其像立于王座旁，每日礼拜。二是封沃土三百里给范蠡妻、子，公子王孙敢侵夺者必死。张良在刘邦得天下后，及时功成身退，也避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。
范蠡把尊严留给了勾践，勾践自然感激他。邬思道也是这样做的。
邬思道是读过大书的人，雍正为当皇帝到处算计，而这些阴谋，全是邬思道给他想出来。老四的很多见不得光的事，邬思道都参与了，如果四阿哥没当上皇帝，他大概还不能把邬思道怎么样，可老四当上了皇帝，心态就变了，就算邬思道承诺自己后半生一个字也不说，雍正又怎能相相信他这张能把死人说活了的嘴？
邬思道已察觉到危险离自己很近，自己已成雍正的眼中钉肉中刺，他需要逃生。可现在不是战国时期，范蠡离开越国，可以到别的国家做他的陶朱公，勾践本事再大也够不着。现在全天下都是大清朝的，自己退隐也退不出大清朝。所以，邬思道再怎么折腾，就像孙猴子那样，始终不能逃离如来的神掌。
既然跑不了，那就让雍正能监视自己，这样才能让雍正放心，再加上以前的感情，会给自己留条活路。所以，邬思道才提出半隐，跟在李卫身边，这样使自己一举一动都在皇帝的监控之下，使皇帝放心，又以成全君臣之份触动雍正帝人性中那点香火之情，这恐怕是邬思道能保全自己性命的唯一办法。
邬思道不但有小聪明，而且还有大智慧。他的半隐，实在是整个电视剧最为完美的结局，如果真要拍成雍正杀了邬思道，估计就没多少人愿意再看下去了。
所以人臣为君王谋密事者，非但不可恃功自傲，更要学会功成身退，不可恋栈名位，引来杀身之祸。当然，若是对机密知之不多，只是功劳太大，还可以象秦国王翦，汉朝萧何那样以自污而自保，不过那又是另一种智慧。
清代大诗人袁枚的孙女袁绶有一首《咏史》诗，歌颂范蠡的知机而退，也可用在邬思道身上：亡虏归来思报复，卧薪尝胆是英雄。五湖一棹烟波阔，如此功臣竟善终。
