隋唐的堪舆术，经过郭璞等魏晋堪舆名人推动后，又进入了一个高峰，出现了杨萧吉、丘延翰、杨筠松等一批堪舆高人。所以，隋唐时期人们对祖坟的风水特别看重，且有一套新的理论。“挖祖坟”、“坏风水”，同时便成了当朝惩罚叛逆者的一种厉害手段。
武则天使用风水手段惩罚反臣
中国历史上唯一的女皇帝武则天，便用此手段惩罚过反臣徐敬业。唐人张鷟著《朝野佥载》（卷6）记录了这件事情：唐英公徐勣初卜葬，谣曰：“朱雀和鸣，子孙盛荣。”张景藏闻之，私谓人曰：“所占者过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后孙敬业扬州反，弟敬贞答款曰：“敬业初生时，于蓐下掘得一龟，云大贵之象。英公令秘而不言，果有大变之象。”则天怒，斫英公棺，焚其尸，灰之应也。
同样出自《朝野佥载》，当过唐高宗李治时宰相的郝处俊，也被武则天如此制裁过。郝处俊下葬下，有一书生路过其墓，感叹道，“葬压龙角。其棺必斫。”后来，郝的孙子出事，祸及郝处俊，武则天“斫俊棺，焚其尸。”据史书所记，郝处俊死后被掘坟辱尸，应该与风水无关，而是高宗欲逊位于武则天时,时为宰相的郝处俊力谏反对，这才让武则天怀恨在心。
太白山人帮唐僖宗破掉黄巢王气
唐代中和年间，官吏腐败，民不聊生，农民纷纷起义，最著名的一支农民部队是黄巢义军，人数发展到数十万之众。公元878年，黄巢部队与王仙芝之军在黄梅县会合，推黄巢为领袖，公元881年进入西安称帝，国号大齐，大唐江山危在旦夕。当时熹宗皇帝几次派兵围剿都未奏效。
这时，有一个号称太白山人的风水大师，此人无名无姓，隐居山中，以卖药为生，每隔三年到金州来一次卖药，当地老人都说，这个人奇怪了，过了三、四十年容貌都没变化，疑其有长生不老之术。公元884年6月3日，太白山人突然来拜访金州的刺史兼御史大夫崔尧封，说“本地北面有一座北牛山，山后面有一个黄巢峡谷，谷中有一石桶，此山就是黄巢乱军的王气靠山，如果破除北牛山的王气，黄巢乱军必不剿自灭。”
第二天，金州剌史即召集州官商议，决定去挖山。全州动员了上万兵丁和劳工，蜂拥到北牛山上到处乱挖，挖了一个多月没找到什么石桶。正当刺史尧封焦急之时，忽听兵丁报告，在山后崖萌处十丈以外，挖到一石桶，桶深三尺，直径三尺，桶中有一头黄腰兽，怪模怪样，不知何物，另外桶里还有一支三尺长的宝剑，打破石桶后，怪兽怪叫数声而死。
尧封如获至宝，连夜修书，八百里加急奏报皇上，僖宗皇帝大悦，立即下旨，封尧为博陵侯。此后，黄巢义军到秋季就开始衰败，不出一年即被剿灭。其实黄巢义军前后十余年，其失败的原因主要有义军内部分裂、部将叛变和朝廷军力强大，寡不力众等原因。
唐玄宗独树一帜偏不信风水吉凶
唐朝时也有不少人不相信风水的吉凶，唐玄宗李隆基时的名臣姚崇就是其中之一。《新唐书?姚崇传》（卷137），开元年间太庙崩坏，其时李隆基正打算动身去东都洛阳，身边人都认为不吉，不宜出行。
姚崇认为，“臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，轮饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司已戒，供拟既具，请车驾如行期。旧庙难复完，尽奉神主舍太极殿？更作新庙，申诚奉，大孝之德也。”李隆基听了很高兴说：“卿言正契朕意。”
