说到影响力，咱河南博物院的文物真不是盖的。
河南博物院三大“镇院之宝”本周日亮相《国家宝藏》的消息一经推出，立刻引发了网友的疯狂“打call”。
不过也有不少人提出疑问：河南博物院九大镇院之宝，为什么最终被选中的是这三件？
对此河南博物院工作人员介绍，这三件文物估计更能体现河南的地域特色和文化起源，因此才能“脱颖而出”，代表厚重中原亮相《国家宝藏》。
那么，这三件文物身上都有着怎样的故事，承载着怎样的历史传奇，延续着怎样的华夏精神血脉？
且听河博君一一道来。
妇好鸮尊
1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓，为商代晚期酒器，通高45.9厘米，口长16.4厘米，是目前中国发现最早的鸟形铜尊。器物造型生动、纹饰繁缛，把现实生活写照与艺术夸张巧妙结合，蕴含着先民丰富的想象力和艺术创造力，反映出商代晚期浓厚的宗教情感和庄严狞厉的审美观念。器口内壁铸造的“妇好”铭文可以确定，该尊是商王武丁配偶妇好的用器。
标签妇好，是商王朝晚期一代雄主武丁之妻。武丁以其赫赫武功，扭转了商朝一度衰落的国运，史称“武丁中兴”。
作为武丁的妻子，妇好在当时非常活跃，不仅主持各种王室典礼，而且经常受命于王，统帅军队征伐四方。在战争中，她多次大获全胜，受到武丁的嘉奖——妇好墓中，出土龙纹大钺、虎纹大钺各一件，重8-９公斤；钺是那个时代军权的象征，约略相当于此后的尚方宝剑；能操持如此沉重的兵器征战疆场，其巾帼风姿，自当威风凛凛；也因此，妇好被当下学者称为“中华第一女将”！
鸮，又叫猫头鹰。在古代中国，猫头鹰被视为战争之神，是妇好乃至国王、将军们的爱物；它昼伏夜出的天性、击而必中的本领，自然让其成为“战神”的象征。
卜辞记载：武丁征伐的邦国，有81个；除主要用兵于西北的“鬼方”，南面的荆楚、巴族外，还对东方等地发动过大规模的战争。殷商对“鬼方”的胜利，对中华民族的形成至关重要。而这场战争的统帅，就是甲骨文中所说的领兵三千、讨伐鬼方羌人的妇好。这场战争，是殷商时期规模最大的一场战争，妇好一役而毕全功，取得了最后也是最彻底的胜利。这是一场奠定中国文明历史进程的大决战，其划时代意义，并不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战，著名考古学家李济先生直呼其为中华民族的保卫战！
放在这样的大背景下，作为战神象征的妇好鸮尊，其神圣自尊，就跃出东方地平线，光照千秋。
云纹铜禁
1978年出土于河南淅川下寺2号春秋楚墓，通高30厘米，器身长103厘米，宽46厘米，是目前所见体量最大、纹饰最精美的铜禁。作为盛放酒器的案子，周人称之为“禁”，以示禁酒之意。器身由粗细不同的5层铜梗组成，四周以透雕多层云纹装饰，上部攀附12条龙形怪兽，形成群龙拱卫的场面，下部12只龙形怪兽蹲踞为足，承托器身。铜禁用失蜡法铸造，将中国采用失蜡法铸造工艺的历史提早至春秋时期。它是目前经科学发掘的最早的禁类器物，见证了中国第一个禁酒时代，反映了古人治国理政的智慧。
标签楚国为什么敢问鼎中原，请看云纹铜禁。楚国为什么会一败再败，请看云纹铜禁。
2002年1月，国家文物局发布《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定中国64件文物永久不准出国（境）展览，云纹铜禁名列其中。
禁，是承置酒器的案具，起于西周初年，灭于战国时代。之所以称“禁”，盖因周人总结夏、商两代灭亡之因，均在嗜酒无度。
在中国历史上，禹可能是最早提出禁酒的帝王，相传“帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’”。夏、商两代末君，都因沉湎于酒而国家破亡。周鉴于此，发布了中国最早的禁酒令《酒诰》，其中规定：王公诸侯不准非礼饮酒，只有祭祀时方能饮酒；民众聚饮，押解京城处以死刑；不照禁令行事执法者，同样治以死罪……在这种情况下，王公诸侯虽在祭祀时可以饮酒，甚至违法饮酒，但承置酒器的案具却烙下中国第一个“禁酒”时代的印痕——名曰“酒禁”。
云纹铜禁１米多长，霸气十足，主人是楚国令尹子庚，也就是那位敢于‘问鼎中原’的楚庄王的儿子。
令尹约略相当于宰相。楚庄王之后，楚国进入“公子执政”时代，将相之才背井离乡，如伍子胥、范蠡、文种、李斯等；礼乐之法混乱，政治变革滞后，让貌似强大的楚国失去统一中国的机会。当“秦发兵击之，大破楚师于丹淅”（《史记·屈原列传》）后，作为楚国先王裔孙的屈原，也就只能在《国殇》中凭吊秦、楚大战中阵亡的８万多楚国将士了。
子庚的墓地，就在屈原凭吊的战场上——子庚，知否？铜禁，知否？
贾湖骨笛
1987年出土于河南舞阳贾湖遗址282号墓，长23.1厘米，七孔，距今8000多年，是贾湖骨笛中保存最为完整，经现代测量音准最佳的一支。该遗址目前出土骨笛40余支，多为七孔，个别为二孔、五孔、六孔或八孔，皆以鹤类禽鸟中空的尺骨制成，距今9000至7500年，按照年代早晚，依次可以吹奏出五声、六声至七声音阶。贾湖骨笛是迄今为止中国发现的时代最早的可吹奏管乐器，改写了中国音乐史，堪称中国古代音乐文明史的奇迹，也是世界音乐文明的杰出代表。
标签“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
对当下所有中国人而言，最早认识“羌”字，几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的；对汉、唐之后所有中国人而言，“笛”就是“羌笛”“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的发明创造，并非华夏族原有的乐器。
但1984年-2001年，30多支截取仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出——而贾湖遗址，却是距今7800年-9000年的、华夏族先民聚居的史前聚落遗址！
贾湖骨笛横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的，远非整部中国音乐史那么单纯简单。更为重要的是，贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的重要影响，恐怕语言文字也就只能略述一二了！
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
仙鹤是沟通阴阳两界的使者，仙鹤是凡人羽化升仙的坐骑——贾湖先民以仙鹤尺骨创制骨笛神器，说到底，奠定的是中国文化的原初之基。
河南博物院收藏的这支贾湖骨笛，器形完整，且因石化而晶莹亮洁，近乎可与美玉争辉——在目前发现的30多支贾湖骨笛中，这一遗世精品可遇难求，堪为“中华第一笛”代表作品。
院长点评
"河南作为华夏文明和中华民族的重要发祥地，千百年来，积淀了丰厚的历史文化遗存，是名副其实的文物大省。中国现代考古学首先是从1921年在河南渑池仰韶村的考古发掘开始的。20世纪80年代以前，很多重要考古发现都发生在河南。1990年以来，河南考古项目入选全国十大考古新发现的数量在全国高居榜首。河南博物院是首批8家中央地方共建的国家级重点博物馆之一，是河南文物的家，是见证华夏文明起源、形成与发展轨迹，展示中国古代历史发展脉络的文化艺术殿堂。"河南博物院院长马萧林如是说。
这三件“镇院之宝”，将代表河南博物院十七万件藏珍，登上《国家宝藏》的舞台，讲述自己的前世传奇、今生故事。
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