一个家族的传承，历经几代人呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，为孩子留下了最宝贵的精神命脉。家训在中国历史上起着积极折作用，优良的家训可以涵养良好的家风，进而影响社会整个风气甚至会有力地推动社会进步。
一、烹豕以立信
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
教育孩子应以诚信为本，说到做到，绝不可以信口开河、欺蒙哄骗，玷污了孩子洁白如雪的心灵。如果欺骗，虽得一时之轻松，却换来久远之残缺，孰是孰非，当有自知之明。 二、忠孝以立身
立身忠孝门，传家清白规——家门以忠孝立身，规矩以清白传家。俗云：“忠臣出于孝子之门。”一个能尽忠于国家的臣子，必然也是侍亲至孝的人子；一个懂得孝顺父母的人，也才能尽忠于国家。忠孝是齐家、治国、平天下的根本，在“青年守则”中开头第一条就标示：“忠勇为爱国之本”，第二条接著揭橥“孝顺为齐家之本”。
中国数千年的历史文化，无非是教导人民如何尽忠尽孝。所以，家中如果出了一位忠臣或孝子，全乡里的人莫不同感无比的光彩；反之，一个人如果悖忠逆孝，则将为人所唾弃，必定很难在社会上安身立足。 三、训俭以示子
《训俭示康》共千余字，是司马光特意为儿子司马康撰写的家训。全文以“吾本寒家，世以清白相承”开篇，紧紧围绕“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，通过正反两面的案例对比，进一步阐明“俭能立名、奢必自败，由俭入奢易、由奢入俭难”的深刻道理，对儿子进行耐心细致、深入浅出的教诲。“训俭醒一人，家范正万家。”好的家庭教育，让司马光养成了良好的道德品行。
四、立德遗子孙
“立德立功教之以敬，言忠言孝呈其所闻。”在文氏的家训中首先强调的是“修身”，其次是“齐家”，包括对老人、孩子、妻子、兄弟、仆人的对待之道。再外围是“睦族”，及个人在庞大家族中的本分。出了亲族的范围后，为官之道志在君国，也是家训中念念不敢忘的。做人先立德,立德先修身。重德修身,在于明德,在于知礼,在于教育。
五、立志以成事
人生立志。古人认为“心之所指曰志”，也就是指人的思想发展趋向。当代汉语对“志向”一词解释为“未来的理想以及实现这一理想的决心。”理解了“志”的含义，我们对“立志”的含义就很好理解了。所谓立志，就是立下未来的人生理想。
六、督学以立本
其实，真正决定一个人教养的并不是他的家境，而是他的家风。孟母为了孟子的成人成才，连续搬了好几次家，只为了给孩子创造一个良好的学习环境。并且在日常生活中，孟母克勤克俭，坚守志节。甚至通过“断织督学”言传身教让孩子知道半途而废的危害。从此孟子孜孜不倦，刻苦读书，最后终于成为了历史上仅次于孔子的“亚圣”。
