出生在中国，我想我们是幸运的。
在这片九百六十万平方公里的土地上，我们见过平原、山崖、河谷、山地、洞穴。千重美景，万般风情，所以自古便有多少文人墨客留下了无数赞颂山河之美的经典名句。
可这对于远在西亚阿拉伯半岛上生活的沙特人来说，可能想都没想过。在那片土地上，抬头望去，几乎是一望无际的沙漠。要知道，尽管沙特占据了阿拉伯半岛近80%的领土，可其中有半数是不适宜人居的沙漠地形，全国只有少于1%的土地是适合耕种的。这样的地貌除去美感缺失之外，还决定了沙特人早期不得不以游牧的方式在漫天的风沙中生活。直到上世纪六十年代，沙特阿拉伯全国大多数人口仍以这种方式生活着。不过，随着经济的迅速发展以及城市化的加快，目前超过95%的人口已经定居下来。
不羁中潜藏着保守，保守中流露着不羁
由于沙特人早已习惯了不羁的生活方式，于是在那片土地上需要一个共同的标准来限制每一个个体的行为。《古兰经》即是那个标准，伊斯兰教即是沙特的国教。伊斯兰教两个最为神圣的圣地：麦加的禁寺及麦地那的先知寺均位于沙特阿拉伯的境内，故而沙特阿拉伯又被称作“两圣寺之地”，同时沙特国王的正式头衔便是“两圣地监护人”。
沙特阿拉伯是名副其实的政教合一的君主专制国家，同时也是目前仍然维持君主制国家中少数国王仍拥有绝对权力的政治体。《古兰经》作为国家的最高宪法限制着从国王到民众每一个人的行为，这是出自于宗教的保守，但这保守中却流露着不羁，沙特足球便是“不羁”的代表。
组织纪律性缺失阻碍沙特足球发展
沙特阿拉伯足球在亚洲范围内占据着不可或缺的历史地位，其先后6次闯入亚洲杯的冠军争夺战，是杀入亚洲杯决赛次数最多的球队，并先后在1984年、1988年及1996年的决赛中获得胜利，三次夺得亚洲杯的他们也赢得了“亚洲巴西队”的美誉。这无疑是对沙特球员脚下技术细腻的一种褒奖。可是“不羁”的性格导致沙特球员缺乏足够的组织纪律性，这种缺失阻碍着沙特足球的发展，使得球队很难在更高的舞台上有所作为。
回顾沙特足球的世界杯历史，最高光的时刻无疑发生在1994年，首次打进世界杯决赛圈的他们便有良好发挥，在小组赛中成功击败摩洛哥及比利时之后，以小组次名晋级次轮淘汰赛阶段，成为继1966年世界杯的北朝鲜后，第二支在世界杯决赛圈晋级次轮的亚洲球队，只可惜沙特阿拉伯在八分之一决赛中被瑞典淘汰出局。其后，虽然沙特阿拉伯连续三届成功晋级世界杯决赛圈，但均没能在小组赛的厮杀中完成突围，其中在2002年更是以0-8的悬殊比分惨败于德国，该场比赛更成为自1986年世界杯以来决赛圈中比分最悬殊的赛事。这场比赛结束之后，沙特国内媒体便将这场惨败的矛头直指球队组织纪律性的缺失。他们承认实力上的差距，却决不能接受球队如此不堪的输球方式。近二十年过后的2017赛季亚洲冠军杯决赛次回合，沙特豪门利雅得新月客场挑战来自日本的浦和红钻，在比赛前七十分钟场面优势较大的情况下，沙特国脚萨勒姆在五分钟内连得两张黄牌被罚离场，他为自己的不冷静付出了一张红牌的代价，同时使得球队的局面急转直下，最终被对手在比赛第88分钟完成绝杀，错失登顶亚洲的机会。
