韩国围棋选手李世石和谷歌阿法狗的人机大战终于结束了，虽然李世石一比四告负，但是我们知道在围棋这项最精密复杂的竞技中，人工智能离战胜人类还十分遥远。通过这件事，人们对围棋这项源自中国的竞技艺术产生了浓厚的兴趣，我们这次要说的概念，也与围棋有关。
人工智能离战胜人类还十分遥远。（资料图 图源网络）
何为“天元”？
在围棋十九乘十九的棋盘上，最中间的交点叫做天元。“天”字不必解释，而根据许慎的《说文解字》，“元，始也”，元就是开始的意思。多说一句，许慎后面继续说到：“《九家易》曰：元者，气之始也。”明眼人一看即知，《九家易》的说法带有浓厚的道家意味。确实如此，《九家易》是淮南王刘安请人编写的一部《周易》阐释书，其中的思想自然带有浓厚的道家意味。
围棋中的天元（资料图 图源网络）
总之，天元之意即为天之始，但为什么围棋盘正中的点为天元呢？有人认为这与天轴正中的北极星有关。这种说法不难理解，北极星恒定不动，因此被称作天元，由此对应棋盘正中也是合情合理的。除此之外，天元还是一个复杂的道教概念和术数概念。
道教中的“天元”
一般情况下，天元属于“三元”之首，早至《参同契》即有“含精养神，通德三元”之句。然而对于三元究竟为何，其实变化很多。《云笈七签》卷五十六《元气论》称：“混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三丹田，以养身形，以生神气。”这是以天地水为三元，同时分别对应人的三焦、三单田，它们正是分别修炼形气神的依据。
而张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全藉土，三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”则又以三才，即天地人为三元，然后三才之中又分别对应三个相关概念。
道教与天元的关系（资料图 图源网络）
