驿动的笔·善恶之史
作者：王统一
余在行间得知历史题材之文艺作品即将纷至沓来，逐渐在观众眼前的大小各式屏幕猎场上争奇斗艳，《将军在上》正放着，《如懿传》快播了，《凰权·弈天下》拍摄中，《大明皇妃孙若微传》本月开机，《帝凰业》亦传启动，余虽皆无暇以详观，惟愿都显汗青魂骨。近年来，除了影视剧目，历史类的卡通作品也不在少数，可以看之，就如余第十三节《史诠有信》所讲“无论你爱啥，在汗青各类书册里都能寻到适合自己口味的那个人、彼段岁月，再依据个人喜好来选择恰当的史材阅读，其载录方式不限，皆可，纪传、编年、纪事本末、典制……即便连环画、小人书也无妨”。莫轻视动漫，在书《世界漫画精品》之序里言“漫画属于浪漫艺术”，“漫画的艺术语言是特殊的、超现实的，带有极鲜明的创造意识”，《世界漫画大师精品珍赏》的编纂缘起也说“凡是经济发达的国家，漫画也都发达”，“漫画已经改变了日本年轻一代的语言和思维方式，并随着读者年龄层的提高成为全民文化”。古邦波斯就时常举办动漫展，今年在德黑兰刚办完“卡通和讽刺画国际大赛”。那么，诸君，下面就开始王议历史之史点迷津第廿六节吧！
本行为出生以来首次在路途中度过西历生日（有关信息可览我之博志《王耀武后人祭祖省亲（西元2017年）》文），程上一直在心绪翻涌。这些天对个人来说亦为受教要举，余作为一个年轻的晚生后辈，从小至今时刻不敢忘于家中保持一份虚心听、专心学的态度，特别是这番所拜见几乎皆为长辈，更须谦以求指。亲长语重心长的字字句句从生活点滴到人生规划向我叮嘱，每一言都饱含着殷切的心之期待。余带着思索在西元11月5日这天匆匆踏上了返途。对于归后部分朋友们陆续跟我谈起的在黄帝纪元四千七百一十五载丁酉鸡年庚戌九月甲午十五日这个时候相关见报那李树杰文一事，感谢关心！我在风起温降之立冬日便已知晓，余针对文中专门点名提及的家之先辈曾叔祖父王耀武先生在民国廿四年一月廿八日语不想多言，只想问不知是否了解“你的抗日功劳我们是会永远记住的”这句话？并讲一句——吾对所载“知难不避难，迎难而上，知难而进，难就不难，乃至化为成就伟大与卓越的机遇”此句深表赞同。余自幼便跟家中每位成员同样在心立志作投身于复兴神圣大中华的光荣一分子，做好自身之工，尽一己之力，永往国族再振方向而行，爱吾华于胸怀间！我们所有凡是期盼复兴中华的天下九州儿女都应当是团结一心之同路人！
追想当年战火让全家破散，五洲七海天各一方，相互杳无音信，着实能体会到“家书抵万金”的苦思与珍贵。海外相距陆遥重重，曾叔祖父自然是见亲不便（仅仅惟一有五十二年前经特批与在港王鲁云姑祖母及黄惠珍姑姑短暂一周在北京之重聚），可他对留守海内之家人的牵念却一样难以表达倾诉，档料载“王将军出狱后，家人离散，妻儿从此无缘再见。万般无奈，又先后两次给老家的亲人去信，均被当时公社的民政干部魏常明羁押扣留”。祖父那时为了追寻联络不知所踪的曾叔祖父，冒险四处询问打听，得闻在抚顺战犯管理所（该处曾押过联合勤务总司令部副总司令黄维先生、吉林省府委员兼长春市长尚传道先生、中央干部训练委员会专门委员蔡省三先生、吉林省府参议段克文先生、重庆卫戍总司令部保防处处长周养浩先生、重庆卫戍总司令部独立第一师师长廖宗泽先生及满清废帝溥仪等。曾叔祖父与杜聿明先生实则被另行密羁，将他们于功德林及秦城这两处监间不断转移），背井离乡来到冰天雪地之关东，“天圆地方，处处空旷”，年复一年地痴心守候，把青春交给了冻风冷雪，于倒紊拾载间尤寒彻骨……那是酷烈战火留下的辛酸痛楚，在海内外全体黄帝儿女都期盼着国族和一振奋的今天，历史上之蓝红恩怨情仇无需被时时揭开触及，“我们的力量越大，我们就越要孙中山，就越有好处”，抗战胜利是咱整个中华的荣光，安谐建设发展乃向前看之主题！
放下报章，眼望窗外，“方冬岁愈蹙”节气到了，风会来吗？“风从虎”，虎同风相随，风既可吹升亦能刮落，有机也存险。“树欲静”，若风至，当独临。余经一路沉虑，深感白驹予人之珍，那乐真善美之有梦人儿是充满温暖与希望之春仙子化身，眼瞅第二场立春之时不远，新春近了，我还仍需留在“天气肃清，繁霜霏霏”的冬季面对着些许遗留不确定，加之余现猜揣未来也许将有外冷风到，或许凛冽，“管天管地，还管我下棋”，风中手谈弈局尚不可测，愿可爱春神迈开君那小脚丫向着煦芬春光继续去前行吧。“笑看浮生世态千百种”，柜中饮长在我这不善酌者心内！“回望人海起落，扬帆与岁月放歌”……
“如果时光是匆匆逝水，我们就是那疾行船上的旅人，而人生的疾行船只有一个不许回头的方向。眺望逝水滚滚，来时路层层渐渐笼罩于苍茫，可是回首船舱内，灯火灿烂、人声鼎沸，与江上不断后退的风景光影交错”，这是姑姑此次嘱咛我阅读之一部作品中的文字，读该书和多探索多姿多彩之外部世界、多加强文体活动（特别是有氧运健）同为希望我做到的三大期许。历史正是由于具有不可回转再造之本质才显得尤为珍贵，所以在第廿五节《话史述时》里余提出“相比倒流时光，莫若努力目前，进而缔造以后”、“尊重历史、把握当下、憧憬未来”。也正是因为历史的这一特性，故咱须拿捏好每点滴的言行，一旦说出做过就成了属于我们个人历史之组成部分，同时特别还要注意自己的身份与位置带给言行之所加效应，比如余第廿二节《凝露滴史》所谈文化人时言“有知识者讲的话写的字会在一定范围有引导影响作用”，身位愈重、承担越大，相关议题已在第六节《品言与德——历史告诉你》里有述，现就不于本文内展开详述了。
亲之心咐让我不由得想起了为北大塑精神铸灵魂的两位老校长中的一位——蔡元培先生（另一位乃胡适先生），他曾对学生们提出“以体育互相勉励”、“以知识及能力的增进互相勉励”、“以品性修养互相勉励”三谆恳要求，一片深厚爱意！蔡元培校长指出过——“中国古时文化很盛”，“民族之文化，一面在知识之发展，一面则赖其品性优良”，“人类所以有不应为而为的事情，大抵起于自私自利的习惯”，“希望人人都有一种自然而然的善意”，“尤论何等境遇，均不失其当为而为，不当为而不为之气概”。看着平实的话语，透着无比之深刻。品德修养与学问知识一样为整体文化素质的组成部分，当把善良作为人一种天性固有道德来培养承扬，减少私己恶欲，不管何时何地守住内心是非底线。彼际有识之士们多爱读国父孙中山先生著作（孙文三五方略精神思想籍述为一个无可断单来观的整体，独强调任何一方面都是不全面的，只有皆通领略才算可讲能体会孙毕生追求之理想信念），老人家在书册当中有相当篇幅谈嘉善品德，故众人受之影响深刻。在那时代不仅像蔡元培先生为代表的文人是这样观点，武者同样持如此看法，曾叔祖父王耀武先生所著之由力行社梓行且有施中诚、胡琏、夏楚中、彭位仁、韩浚等作序的《从作人到作战》一书之第一章就是“敦品德”。可就是对待这人之初的瑰宝，还有类不走心，览闻时保洁芥末像灌在余嘴里、龙鞭戒尺似抽于我身上，今就结合往昔简谈善恶。
美利坚第六十五任国务卿鲍威尔（Colin Luther Powell）十四年前二月五日在联合国所作过连起自己都无地自容称之为“臭名昭著的演讲，那篇关于伊拉克大规模杀伤性武器的演讲”，为美侵伊提供了借口，但在占领该邦后却如他在其著《我赢定了：鲍威尔生活和领导的艺术》中承认“直到最后也没有发现大规模杀伤性武器，什么证据也没有”，虽然他在书中仍狡辩“假如他（王统一注：指伊时任总统萨达姆，他受到过美第四十五任总统赞扬）逃过了2003年的审判和联合国的制裁，我敢说他一定会回来开发并制造大规模杀伤性武器”，但也不得不在面对天下人指责时表示“如果我们早知道伊拉克不存在大规模杀伤性武器，那么也就不会有那场战争了”、“是我最重大的失误”，就是他这轻飘飘的一句所谓“失误”，让伊及美人至今都还在流血，伤口难愈。此乃很有反面教材性质的一件凭私己恶欲就罔顾是非行不当而为之案例。
同为一丘之貉的莫斯科在历史上之表现跟华盛顿的上述行径无差别地让人作呕，民国廿八年九月十七日，俄入侵波兰，翌年三月五日，俄作出处决14700名战俘及11000位民众的决定，他们血洒卡廷，过程中特意使用德式武器以诬陷柏林。当民国卅年十二月三日波方就此些“失踪”人员下落向俄方进行交涉时，得到斯大林之回答竟是侮蔑的：“他们被释放了，跑掉了，可能到了满洲里。”直到民国卅二年四月十三日，德方发现了该处掩埋的大量尸首才揭开了真相，但俄一直否认至廿七年前的四月十三日方通过塔斯社勉强承认。颠倒黑白的“释放了，跑掉了”背后是恃强凌弱、穷凶极恶。他对内也这样。已故的行伍出身且在西元廿世纪成为诺文奖得主并曾批评西方“隐藏的实用主义、刻薄、自私”之《石磨缝隙中的谷粒》、《崩塌中的俄罗斯》作者，他之夫人阿利娅（娜塔莉娅·德米特里耶夫娜）有言：“了解，记住，审判，这之后才可能原谅！”莫斯科萨哈罗夫大街青铜浮雕铭刻着莫忘的过去。她这话同样能够解释为什么波兰至今都在铭记此事，此语也适用伊朗对伊航六五五号机之纪念、高丽的独岛虾以及叙对戈兰高地和阿对马岛之勿忘，在历史得到正视尊重前，轻言忘掉、鼓吹放下乃对后世之不负责任，是在蔑视乐真善美！
讲了外洋，再来看看咱神州儿女们于史上是如何夯实我们之高操的，从先贤的言论中，能知修德之端倪：“从前失去民族精神，好比是睡着觉，现在要恢复民族精神，就要唤醒起来”、“有了固有的道德，然后固有的民族地位，才可以图恢复”、“无论对于什么事，都是用爱字去包括”、“能博爱，即可谓之仁”、“把仁爱恢复起来，再去发扬光大，便是中国固有的精神”、“孔子之理想的大同世界，真能实现，造成庄严华丽之新中华”、“用固有的和平道德做基础，去统一世界，成一个大同之治”、“以诚挚纯洁之精神战胜所遇之艰难”、“当奋振全神于世界，发现一光芒万丈之奇彩”、“务在造成安乐之新世界，期其成功”！回荡时空近百年的排奡铿锵之召唤，始终未远离黄帝儿女的心灵深处，体现了我神圣大中华乐真善美精神传承里古来一以贯之的修齐治平思维，随着能力之提升，行善的范围不断扩大、惠及面愈来愈广。接下来，余还要谈一下善与志的关系。为什么？因为有时人往往难以处理好两者关系。谈史料前先提个问题，若您是一名急诊科医生，当您赶着去救死扶伤的途中发现走廊垃圾满地，您会是继续前行悬壶济世还是停步下来打扫干净？答案尽人皆知，自然是前者，大夫的职责就乃除疾去痛。
行善要记得切莫偏离既定初心之责。历史上有一人相关所为可圈可点，其便是大明成祖永乐皇帝朱棣时期兴展海上丝绸之路“通使西洋”的三保太监郑和。他在七次大航海期间，在异域“番病，每向三宝求药”，扬我们黄帝儿女的仁爱大同人道慈悲泽于海外。同时，郑和没忘记自身“通四夷”的使命核心宗旨，为的是对外交流、传播文明、巩固秩序、拓宽经贸、探索航路、威慑洋寇，虽然看疾问疼是善举，但实在无法长期驻留外邦为之调恙治瘟，只能继续前行，不过他将医道传于当地人民，“此皆三保公所教也”，让他们从此不再受顽症困扰。
看过假设与史实，朋友们会发现这其实是一个不难懂的道理，不像纠结在“我对你有点失望……”、“你怎么不看看你自己呢？”、“他们一点信念感都没有！”、“我很挑！”的真真假假、虚虚实实中，有时候在浅显的道理上犯糊涂不是一个少见之现象，本来置身于极易理解的环境里却仿佛处地在似东方快车谋杀案一样之波诡云谲场景中不断空间迷向，不得不以外力开蒙启智才恍然大悟。有两句词挺好——“抖抖落在睫毛上的土，才发现熟悉的也会生疏”，“看看留在背影里的路，才明白模糊的也会清楚”，有打不开的结、解不出之惑，自立自强自来破，多去知前言往行，历史会指引未来！杭州办了中韩日戏剧节、澳门获联合国“创意城市美食之都”封号，闻之欣然。
