作者：章浒
引言
有着4000多年历史的中国传统围棋——座子围棋，一直以来采用：1、对局前预置若干枚并最终定型为4枚座子；2、棋块赖以生存的气（基本眼位）不是路（目），即：基本眼位不计入胜负之数，或称“还棋头”。这些设计与中国古代哲学思想有着很深的渊源。
围棋古称弈，“弈”音同“易”。围棋设计的指导思想就是中国古代哲学思想，这些思想的形成远在《易经》与《道德经》成文之前。黑白棋子分别代表了“阴阳”，枰线是“道”，阴阳变化应遵循“道”。所以，黑白棋子必须置于枰道之上，交替落子、不得放弃。围棋表征着天地宇宙。“棋心并四角各有一子，谓之五岳，言不可动摇也（宋章樵）”蕴涵了中国古代由方位确定时间的时空观。棋心，古称太极，今人按日本称谓，称之为天元。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是朴素的对立统一思想。黑白棋子虽然相互对立，但通过“气”得以缓冲，最终在棋盘上和谐共处。
“气”是中国古代哲学思想的重要概念。棋盘上，空的枰道就是气。“有气则生、无气则亡”是围棋的基本规则。围棋之所以是围棋，而不是黑白棋，正是由于上述基本规则的设计与运用。因此，棋块赖以生存的气（基本眼位）不能计入胜负之数；否则，在计算胜负时，满盘都是无气之子，何来黑白棋子的和谐共处？
400多年前，日本的算砂取消了座子，又将棋块赖以生存的气（基本眼位）也算作目。在围棋史上，这两项“改革”，特别是“取消座子”一项，一直以来都视为伟大的进步。本文稍后将在技术层面给予有力的反驳。
100多年前，在民族危亡的时局下，中国围棋陷入低谷。当时的中国棋手被日本职业棋手高部道平击败后，放下了虚妄的自傲，有了学习“先进”的意识，开始虚心求教于日本围棋，并由此取消了“座子与还棋头”的传统棋制。到底是民不聊生、危亡时局导致技不如人？还是思想与技术的僵化导致？抑或“座子与还棋头”的棋制导致技不如人？值得进行有益的思索。围棋规则的改变，更多的是对棋力一时高强者的屈服。不管怎样，我们都无法苛责当时的棋人。但结果就是中国传统围棋文化的式微，薪火相传的中国座子围棋文化，在距今100多年前实质性中断，令人感慨。
