在足球作为国家和种族战争的比喻与全球化力量的传统角色之间，种种复杂的，往往令人沮丧的晦暗联系，改变了游戏的面貌。
俄罗斯世界杯终于落下帷幕。比赛很好看，也给了我们一个思考足球的机会。
足球比赛体现着速度、力量、灵巧、反应的敏捷。正如当代最佳足球运动员、巴西人贝利所说：“足球——是一项很难的运动，不仅要用脚踢足球，还要用脑思考足球。”足球是一门艺术，没有任何一项体育运动像足球这样受欢迎。
但在世界足球发展的大部分阶段里都充斥着仪式感十足的战斗。不同区域、族群、甚至民族都可以在此表达自己的血海深仇。在巴斯克的皇家社会足球俱乐部骄傲地发表反对皇家马德里队的言论后，足球被赋予了更多意义，它不再仅仅是由22名男性和一个球组成的一项竞技体育运动。当爱尔兰国家队前锋在国际赛事中把球射入英格兰球门后，能听到爱尔兰侨民激动的呐喊，那声音体现出他们在球赛之前酝酿已久的情绪。
但同样的，全球化的力量让业已形成的思维定势逐渐改变，传统民族和种群的界限正被逐渐破坏。在职业足球全球化的过程中也是这样，一些传统的对于比赛的思维定势正在消失。在球迷们习惯性地把比赛视为古老的部落战争，其中的“演员们”时常来自异国，他们可能在一年内会到处迁移。他们仅仅是职业运动员，在全球化水平越来越高的国际足球世界上为最昂贵的交易宣扬自己的才能。
足球如何解释世界
在足球作为国家和种族战争的比喻与全球化力量的传统角色之间，种种复杂的，往往令人沮丧的晦暗联系，改变了游戏的面貌。这是作家富兰克林·福尔在他的新书《足球是如何解释世界》中提出的观点，这本书旨在描绘出全球化浪潮对长期界定足球文化的传统部落壁垒的影响。
作为美国人，福尔在一个对本土观众来说是陌生的地方冒险，值得称赞。在美国，足球基本上是一种中产阶级在郊外的娱乐方式，男孩和女孩们都会玩。人对球队的忠诚可以是一种深刻的身份表达，值得为之奋斗，甚至有时候为此杀人——在福尔第一次在长岛郊区的草地上踢足球的时候，这样的观念似乎是完全荒谬的。美国独有的职业联盟专营权制度产生于20世纪90年代，它与欧洲和拉丁美洲的足球行业有着截然不同的发展历史。而对美国国家足球队的支持绝不是沙文主义和民族主义的出口。
对在欧洲足球界的年轻非洲球员的关注也让他的书更具启发性。他追踪了年轻的尼日利亚明星Edward Anyambaig在利沃夫的喀尔巴阡，一个具有激烈的民族主义传统的乌克兰球队的故事。苏联时期的乌克兰被视为苏联足球人才的摇篮，它为国家队提供了大量球员。尽管乌克兰的骄傲（尤其与苏联时期的俄罗斯球队相反）是其光荣传统，但独立后的乌克兰的明智性在于，知道足球事业上的成功需要买入优秀人才。西欧明显更加富有的俱乐部打算享用世界足球精英这块蛋糕上的奶油，而乌克兰、俄罗斯——某种程度上也包括法国和比利时的球队，开始越来越多地引进非洲二流球星，从而提升自己的比赛水平。
