从明至清，温州民居同江南其他地区一样，传统楼房的普遍规律是由楼上厅向楼下厅发展。到了清后期，楼下厅成为主体，楼居现存建筑中大量是把底层作为主要起居场所，把二层作为贮物之用。
下面和小编一起来盘点温州历史上各个时期较为特色的民居，一窥那个时代的民居面貌和人文气息。
戴蒙故居·南宋
戴蒙故居位于永嘉县楠溪江上游溪口乡溪口村。是永嘉最早的书院之一，南宋进士、曾任太子讲读的著名理学家戴蒙辞官归田后与子戴侗继办。戴蒙，辞官后跟武夷朱熹学理学，着力于“六书”研究。
戴蒙故居是一个块石围墙三面包围的院落，内部是一座两层木构民居建筑，平面呈“H”形，以堂屋中线中轴对称，总体布局为门台、正屋、耳房、东西两厢。
永昌堡都堂第·明代
都堂第位于龙湾区永中街道新城村下河西岸御史巷，是永昌堡内保留不多的明代民居。
该宅为明嘉靖年间督察院佥事都御史王诤故居。建筑共三进院落，后有花园。门台外墙贴面磨砖对缝做工考究，檐部仿木构雕刻精致，屋面铺青筒瓦。
都堂第是典型的明清浙南沿海平原民居布局，其周边三侧临水并设有埠头，以水路为主要交通途径。
泰顺雪溪胡氏大院·明代
胡氏大院位于泰顺县雪溪乡桥西村石门楼。胡氏大院为结构对称的“昌”字式两进院落。胡氏大院规模宏大，做工精细，布局严谨，用材讲究。
永嘉芙蓉村司马第大屋·康熙年间
芙蓉村人讲究牛角挂书、亦耕亦读的耕读文化，村人崇尚礼数，重师儒，民情淳朴。
司马第大屋始建于清康熙年间，建筑保存较完整，布局对称，各院间的夹弄、回廊穿插有致，能有机地连接在一起，使整座大院成为封闭式宅院，既满足了居住之功能，又能充分注意环境与意境的结合。
整座建筑时代特征清晰，地域特点鲜明，梁架造型、门窗形式、雀替等构件装饰朴素淡雅，雕刻线条流畅，体现了芙蓉村人质朴的思想以及耕读传家的审美情怀，亦体现了雅俗两种文化的碰撞及交融在建筑艺术上的积淀。
平阳顺溪古建筑群·清乾隆至嘉庆年间
顺溪古建筑群位于平阳县顺溪镇。周围群山耸立，层峦叠嶂，林木葱茏，清溪环绕。本建筑群现保存基本完整的大型民居建筑共有10座，总建筑面积达25200平方米，粉墙黛瓦，沿溪而筑，布局恢宏，体量巨大，构建精巧，给人以古朴、深邃、庄重的感觉，是浙南温州古代民居建筑体系的重要类型之一，素有“浙南清中晚期民居博物馆”的美誉。
以顺溪陈氏祖屋为例，建筑坐西朝东，四面临民房，系三进六天井合院式木构建筑。以回环廊道分隔为6个庭院，彼此形似独立，却又毗连沟通。四周围以高墙，计有大小天井6处，套房99间，屋巷12条。
泰顺上交土楼·清乾隆末至嘉庆初年
上交垟土楼位于泰顺县罗阳镇上交垟村，由仓楼、护楼水池、水井、家庙、水城厝等单体组成。土楼建筑的平面布局体现了聚族而居，整体依中轴对称，按左尊右卑、内尊外卑的原则，再依家中各家辈分分房居住。家庙坐落于山麓缓坡土丘上，依山而建，构成一个家族公共建筑的核心，而在家庙四角分建祖屋，紧凑而不拥堵。
上交垟土楼是闽南曾氏北迁至泰顺后按闽南地方风格和布局建造的，是浙江省境内目前少见的建筑类型，在历史学、建筑学、社会学、民俗学上具有很高的价值。
乐清上坭村黄尚坤宅·民国
黄尚坤宅位于乐清市白石镇上坭村，建于民国初期，坐西朝东，木构硬山顶，正屋面阔五间。
台门为整个建筑的精华所在。台门前约2米处置有石栏杆，用花岗岩坐槛，置于大门前。栏杆通长3.4米，用四根青石望柱，中央两根望柱柱头雕刻蹲狮，两侧望柱柱头雕刻俯莲。台基为花岗岩条石阶沿，门楣为花岗岩条石，用浮雕青石雀替，墙垛壁面及门楣上造型皆用青石雕刻而成，大门左右侧青石板刻楹联一对，上联为“出门流水住”，下联为“回首白云多”，均用隶书阳刻。
乐清倪文西故居·民国
倪文西故居位于乐清市虹桥镇三村梅隆路9号，建于民国初年。倪文西(1884—1918)，名锐，虹桥倪宅人。曾东渡日本攻读经济学。归国时，正逢时局混乱，他不愿入仕途，便以优游山水自娱。
倪文西故居坐西北朝东南，面阔七间，底层进深九柱十七檩，梁架为抬梁穿斗式。两层双檐，檐下带四面回廊。檐柱全部为圆柱，用瓜楞青石柱础。斗拱工艺复杂，并雕刻出莲花、葵花等图案。二层为骑廊，廊柱柱头用斗口跳承托挑檐檩。屋面为歇山顶，铺小青瓦。宅西侧置一抹灰照壁。倪宅是虹桥地区保存完整并具有较高历史、科学、艺术价值的近现代民居。
本文素材摘自：《温州古民居》黄培量主编。
