金珠是解救人于苦难的菩萨，玛米是兵。金珠玛米，四个看起来略显生涩的汉字连接在一起，就成为了藏语中解放军的专有称呼，并且沿用至今。导演杨蕊执导的历史剧情片《金珠玛米》讲述的就是解放军战士与藏民之间的人性碰撞以及相互理解、相互融合的曲折历程。鲜少为人关注的历史，像传奇又像史诗。
对于我们这些对于西藏及其文化不甚了解浅尝辄止的人来说，西藏总是带着一股浓稠厚重得抹不开的神秘色彩，对于宗教的禁忌感多过地域上的新鲜感。近年来不少关于藏民生活与文化的作品重新进入观众视野，从更多角度深刻诠释了对于西藏我们所不了解的另外一种真实：《塔洛》的细腻单纯、《冈仁波齐》的虔诚克制、《皮绳上的魂》的奇异空灵……各种看似难以理解不可调和的冲突与事实都具备相当厚重沉实的质地，极为深刻，但又很容易给人透不过气来的无力感与虚弱感。
电影《金珠玛米》不同于上述作品略显压抑的文艺调调，而是追求绝对鲜明的爱恨情仇、极致酣畅的大开大合：1950 年，真正意义上与外界割裂开的西藏，是危险之境、蛮荒之所。解放军进军西藏的路途中，士兵华山之身落入藏族腹地，却在无意之间闯进了一场蓄势已久的暴风雨中……被盗走、被毒杀的汗血宝马、行踪不定的罪犯、被土匪劫持的少女、亡命天涯的心悸冒险……个人的渺小命运被呼啸来去的现实裹挟着，卑微肉身被时间推着往前走，不一定什么时候就和死亡打了个照面，和阴谋撞了个满怀。观影过程摄人心魄的热血与激烈交锋，让人不禁感叹：这就是西藏，这才是西藏！
上个世纪的五十年代，对于西藏而言是一个名副其实的大变革时代，历史的洪流剧烈地冲击着每一个命运飘摇不定的个体，每个人都在竭尽全力维持着自己与这片地域、这个时代、这个社会之间岌岌可危的平衡，缓慢而笃定地形成自己对于这个世界的种种观念与看法。土匪雪鹰、藏族头人、解放军看起来是完全不相同的历史身份，他们在这个时代中受苦，却也因为这个时代而获益良多。在现在这个飞速变化发展的年代，面对着接连不断的抉择，很容易从电影《金珠玛米》中得到启示：需处变不惊作出积极改变，同时像植物把根须深深扎进土壤一样坚持自己的信仰。
" 就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。" 这是柴静《看见》里面的一句。电影《金珠玛米》中，那个历史变革时期的西藏有着太多在如今看来无法理解的过往：对神明始终保持一意孤行的信奉与敬畏，却可以接受部落首领肆无忌惮生生砍下下人的手指；在表面的波澜不惊之下，埋藏着精心盘算的阴险迷局；部落、土匪、解放军，理不清的过往恩怨与热血斗争……到最后以个体的壮烈牺牲成全了藏地藏民的解放安生，看似比较理想化的结局，实际上是人性在经过融合与撕扯以后的必由之路。
电影《金珠玛米》不仅以百转千回、荡气回肠的故事情节震撼心灵，大量的航拍镜头也向观众完尽展现了藏东高原野性十足的原始自然风貌，让人在幽深景色中观照神性所在。不少知名演员的倾情加盟，更是让这段热血传奇充满人性与真情，如电影《塔洛》中的杨秀措、《喊•山》中的痴情硬汉王紫逸，都用自己的理解与精湛演技为角色注入生机与灵魂。
最深远的和谐是，领略过水天辽阔，也经历过混乱不堪，接受其存在，也允许其共存。电影《金珠玛米》淋漓尽致地展现了西藏的苍莽与血性，这是包裹在神性与信仰之下的真实的西藏。
