常言道：“人生不如意事十八九，可与人言者无二三”。每个人每天都有无数的烦恼，好像没有哪天过得是完完全全随心所欲，逍遥自在，对于这无穷无尽的烦恼，该怎样面对呢？如果我们找朋友倾诉这些令人痛不欲生的烦恼，朋友却跟你说“你应该好好享受才对”，你又会有什么样的感受呢？
按照很多人的预设，尼采可能是最不会安慰朋友的人，他说：“对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱、缺乏自信的折磨、一败涂地的悲惨境地。”
不管这段话是不是疯话，反正尼采在最后的日子里疯了。他的思想长期不被人理解，后来又疾病缠身，据说有一天在都灵大街上，尼采看到一匹马正在受马夫皮鞭的虐待，他抱住那匹马的脖子忍不住失声痛哭，然后就彻底疯了。
这里简单介绍下尼采，他是德国著名哲学家，生于1844年，在他五岁的时候，父亲和年仅两岁的弟弟就先后离他而去，这使得他从小性格阴郁、孤僻寡言。在21岁的时候，尼采读到了叔本华的《作为意志和表象的世界》，这令他非常兴奋，他感觉自己找到了知音。《作为意志和表象的世界》是叔本华关于生命意志的巨著，汉译本五十多万字，读起来令人头疼。简单来讲，所谓生命意志，是一种凌驾于理智之上的东西，那是人求生和繁殖的本能，在这种本能之下，任何理性都是苍白无力的。叔本华进一步认为人生就是一种痛苦，求生愈强者其痛苦则愈烈。尼采非常认同叔本华的观点，因为他自己时刻都能感受到人生的痛苦所在。叔本华认为要想摆脱这些痛苦，人就要清心寡欲，特别是性欲，更是人类痛苦的源泉。尼采在这一点上走到了叔本华的反面，他强调在痛苦面前抛弃欲求乃是怯懦的做法，真正的勇士应该敢于直面惨淡的人生。尼采有一句名言：“凡杀不死我的，会使我更强大。”
尼采认为痛苦与快乐是一对孪生兄弟，那些无法忍受极致痛苦的人终将感受不到极致的快乐，快乐的源泉来自于痛苦。尼采考察历史发现，凡有大成就者，无不经历过常人所不能忍受之痛苦，尼采把这个理论比作爬山，越往山顶爬越累，人的呼吸也越困难，但山顶的风景却是最好。这与司马迁的“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”有异曲同工之妙。
尼采批判那些一心只求幸福而害怕不幸的人，他认为这些人根本没有弄明白幸福和不幸乃是一母同胞，如果你想要幸福，就要忍受不幸，如果你不想忍受不幸，那就必须无欲无求。尼采狠狠地批判了基督教，他认为基督教让人们忍让、顺从，实际上是对困难的投降，他们把拿不到的东西斥之为坏的，手里的东西赞之为好的，得不到的东西安慰自己说是无必要的，这都是自欺欺人的说法，都是无力反抗的表现。
看到这里，如果伙伴们对尼采的思想有那么一点点认识了的话，那么可能就能理解开头那段尼采的祝福了：“对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱、缺乏自信的折磨、一败涂地的悲惨境地。”
PS：以上纯属个人理解，难免有失偏颇，请谅解。
