这个人是公孙胜。
其实除了公孙胜，在梁山好汉中，还有一个人的排位也非常高，高得让大家都有些不服。一人是卢俊义，一人是公孙胜。卢俊义是被生拉活扯搞上山来的，若不是他老婆偷汉，估计就是生拉活扯，也搞不上山来。搞上山来后，却就直接让他坐第二把交椅。那宋江甚至还想让他坐头把交椅。虽说是谦让。但万一卢俊义一不小心答应了呢？
关于卢俊义的排位为啥那么高，今天咱们暂且不谈，咱们今天来谈公孙胜。
有人可能说，公孙胜的地位高，只因为他会法术。他的法术让他具有强大的攻击力，有制空权。在梁山的战争中，依靠他法术和制空能力进行的战争，取得了不错的战绩。
但是，大家也都知道，法术虽然看起来杀伤力大，但是它有一个致命的弱点，往往一碗狗血，一桶人粪就破了。看起来很厉害。因为有这么个弱点，这让以法术来打仗的，看起来像是一个笑话。
（梁山好汉）
而且依靠公孙胜的法术打胜的仗并不多。
因此，从这个角度来说，公孙胜排名很靠前，与他的“术”关系不大。
那么，是什么使得公孙胜在梁山很受器重呢？我觉得有这几个原因。
第一，公孙胜的道教当时是一个很受尊重和流行的宗教。为什么很受尊重很流行呢？其一，道教在宋朝有崇高的地位。从宋朝第三个皇帝宋真宗开始，他就在道教中找到了一位“赵玄朗”作为祖先。赵玄朗也就是赵公明，是道教的护法神。既然赵宋的祖宗是道教人物，道教自然极受重视了。其二，当时的皇帝宋徽宗极为重视道教。宋徽宗还叫“道君皇帝”，别的是说，只看这个名号，我们就知道他重视道教到何种程度。
（酒肉穿肠过的鲁智深）
与之相对的，是佛教极不受重视。《水浒传》中没有和尚，只有秃驴，只有淫贼。什么“不秃不毒”这样恶毒的话就说出来了。《水浒传》不但不喜欢佛教，还用个花和尚鲁智深去嘲笑佛教的清规戒律，表明所有的清规戒律都是假的，还不如“酒肉穿肠过，佛在心中坐”！
而《水浒传》也没给鲁智深公正待遇。说起来他也是二龙山的寨主，并且战功也相当了得，都抓方腊了，这是别人无法比的。可是他的排位却一般，不但与公孙胜没法比，连五虎上将也没捞到一个。这也就是《水浒传》贬佛的表现。
因为道教受重视，因此，不只是公孙胜，其实整个梁山好山都是道教人物。梁山一百零八好汉，有三十六天罡星，有七十二地煞星。虽说这些所谓天罡星地煞星在道教典籍中可能不存在，但是他们无疑都是属于道教人物的。既然所有人都是天上下凡的道教人物，半个神仙的公孙胜自然就地位极为尊贵了。
（及时雨宋江）
第二，重视公孙胜，体现了宋江向朝廷献媚的思想。晁盖时候，其实只是把公孙胜当神仙，而且那时候人并不多。宋江的时候，却是有意提高公孙胜的地位的。宋江这样做，目的就是向宋朝，向道君皇帝献媚，从而实现他当忠臣受招安的主张。包括后来他和吴用一手炮制的天罡地煞，都是献媚的表现。
第三、公孙胜与世无争的做派。梁山其实就是政治，里面充满了政治斗争。这种政治斗争，有权力的斗争，也有理念的斗争。晁盖和宋江没有上山之前，梁山就已经争夺过了，“火并王伦”就是争夺的结果。晁盖和宋江上山后，又继续争夺。既是权力争夺，也是理念争夺。而手下的那些人物，都是参与到争夺之中的。
不过，唯有一个人不争夺，那个人就是公孙胜。梁山需要的时候，他回来帮助打仗，打完以后，他也不争功，及时就离开了。他从来不贪恋权贵。这种性格，是所有统治者（包括宋江）都最喜欢的。我们看历史上的人物中，张良就是这样的性格。为什么张良的地位那么高，就是他只负责出谋划策，只奉献，不索取，功成名就后，退隐山林。所以刘邦把他排在极高的地位。同样的，不管是晁盖，还是宋江，肯定都是很喜欢公孙胜的。
有以上三点，公孙胜的地位自然就很高了。
