过去曾于友人处见一“瓦当砚”，感觉颇雅。当时便有寻访一只拿来自用之意。然数十年来一直未能如愿，一是难遇真品，二是少有文字完整者，但心中一直惦记着。
近日，屯溪一熟悉古玩商从日本拍卖行买了一批东西回来，发微信叫我有空去看看。然匆匆赶到他家时，却有几个古玩商早早等着拆箱看货了。这次他从日本拍来的东西确实不少，有木雕门、小茶柜、歙砚、端砚、澄泥砚、漆砂砚、木托、紫砂壶、古瓷瓶、青花杯、拂尘、扑子、竹刻楹联、臂搁、瓦当等。我一眼便看上了一只“汉并天下”瓦当改制的“瓦当砚”，便询价。未料他回答说，这只“瓦当砚”是与另一只“云纹”瓦当一起拍来的，要买两只一起买，单独不卖。我对“云纹”瓦当兴趣不大，因为它没有文字，还有点残缺，于是便提出“瓦当砚”贵点也可。他却笑着说，一只卖掉另一只就难卖了，不过可以再优惠点一起拿走。最终，仅凭着喜欢与直觉，我又还了一点价，便掏钱买下。
回家后，将两只“瓦当”从特制的木盒中拿出仔细鉴赏，感觉有点意思。这两只“瓦当”都是西汉时期之物，“汉并天下”瓦当背面已加工成砚，但文字无缺，十分完整。砚面上贴有一标签：“关雪先生寄赠”，将此“瓦当砚”来源交代得十分清楚。木盒盖内有：“乙丑冬日，精庵题”七字，并钤有“精盦”印。从木盒上所书“汉瓦当”墨迹及包浆来看，这里的“乙丑”，应为1925年。
而装“云纹”瓦当木盒盖后木板上更绘有一只“仙桃”，上题：“大正丙寅春日于瓦仙洞中窗下无得作之。”从书法来看，“精庵”与“无得”应为一人，而且是位书画家。从“大正丙寅”来推算，即公元1926年，比“汉并天下”瓦当迟一年得到。其自号斋名“瓦仙洞”，可知对“瓦当”情有独钟，十分痴迷。推测是其去世后，后人拿来拍卖的。
这两只“瓦当”当时怎么流落到日本，已难考证，但收藏者“关雪”，疑为“桥本关雪”，为日本著名画家，“精庵”、“无得”书画家详情则不知。
瓦当，古代中国建筑中筒瓦顶端下垂部分，上面常以吉语及图像、图案装饰，具有取材美、造型美、结构美之特点。故旧时文人常拿来制作成砚，置于案头，朝夕相伴，让其继续发挥“余热”。我虽不善书，但有一方“瓦当砚”置于书斋，得闲之时，上手摩挲把玩一通，也颇有趣味。“云纹”瓦当不能用，仍然装于木盒之内，以便今后再拿来练习传拓之用。
物之得失在缘，得之自喜，失之也应坦然。因为天下古物之多，谁也难以全部占有，偶购一二，供闲时把玩，以遣岁月，足矣！
