背着背包、拄着拐杖，手里拿着小包装着零钱，是地铁乞讨者常见的形象。但近日有网友反映，在地铁5号线宋家庄站附近看到，乞讨者身上多了一项“装备”，即胸前挂了一个打印出来的二维码，可以扫码付款。对此，北京交通执法总队表示，无论采取何种支付方式均为乞讨行为，目前总队已经派相关支队进行摸排。（11月9日《北京青年报》）
此前据媒体报道，一些职业乞丐，或装残装病，或摆摊卖艺，骗取公众爱心，令人生厌；他们有的月收入过万元，跻身“白领”行列，更令人心生不平。殊不知，乞讨者在地铁沿线成群结对行动，严重影响了城市文明和市民的安全出行，给有关部门出了一道管理难题。再者，地铁乞讨者，成为一种不劳而获的社会群体，有违社会主流价值体系。特别是，一些乞讨者也“与时俱进”，进行“扫码乞讨”，更令移动支付蒙羞。
自2011年7月1日支付宝在广州发布二维码支付技术后，移动支付迅速占据了中国人生活的一席之地。艾瑞咨询发布的《2017中国第三方移动支付行业研究报告》显示，2016年移动支付交易规模约为58.8万亿元人民币，一年内体量增长近5倍。目前在中国本土市场，扫码支付在支付宝、微信等推广下相当普及，成为移动支付主要力量。特别是，社交性强是许多人对中国移动支付软件的直观感受。移动支付将高端技术和传统习俗结合起来，让用户在和钱打交道时，不忘人情温暖。如此语境下，“扫码乞讨”现象的出现，显然有违移动支付的善意。
不可否认，乞讨者在地铁等交通场所成群结对地行动，影响了市民安全出行。特别是，“扫码乞讨”现象，有损社会文明形象，也不利于移动支持的健康发展，政府及有关部门必须对其进行管理和救助。事实上，我国历朝对乞讨者都建有收容救助制度。比如，宋朝时就曾禁止在严冬乞讨，以避免乞讨者冻死街头，并由官府向他们提供吃住；明代对这一问题尤为重视，政府把他们整编起来，由地方团头管理，并严格限定了乞讨者的聚处及活动范围。
问题是，目前我国对乞讨问题的相关法律尚未完善，很难辨别乞讨者的真伪并采取相应的措施。加之收容遣送条例寿终正寝，导致乞讨群体中鱼目混珠，乱象丛生。特别是，“扫码乞讨”行为，不仅骗取了人们的善心和金钱，而且干扰了正常的移动支付秩序，更使社会救助的整体效率偏低。因此，有关部门对“扫码乞讨”现象，不能置之不理。目前亟须相关法律法规的出台和完善，做到有法可依，并形成有力的监管体系，去扶持真正需要帮助的人，同时打击骗取社会同情心的“扫码乞讨”行为。* 以上只是作者个人言论，不代表本网观点
