古代扬州是江南文化中心 文化兴城扬州焕发新活力

原标题:古代扬州是江南文化中心 文化兴城扬州焕发新活力

讲座现场

扬州网讯 昨天，完报与扬州市文物局、扬州市博物馆协会、扬州博物馆、扬州职业大学机械工程学院等联合举办的“扬博大讲堂”在扬州双博馆报告厅举行，苏州博物馆馆员，南京大学历史学博士朱春阳受邀主讲“从历史之谜到合理想象”，解读“古代扬州与江南历史文化根脉的传承”，探究古代扬州在东南都市圈的重要社会地位，即扬州是江南地区历史文化根脉的所在。

他认为，传统文化的复兴对当今城市发展及一带一路的建设有着极其重要的意义。

江南城市紧密联系

扬州曾是江南文化中心

朱春阳，扬州人，苏州博物馆馆员，南京大学历史学博士，长期致力于明清江南城市史、家族史研究。在昨天的“扬博大讲堂”中，朱春阳首先由江南城市“历史之谜”看古代扬州的政治地位，自泰伯奔吴、吴国争霸及吴越战争以后，扬州、苏州、杭州等江南都市的板块日渐形成并相互融合。“会稽”“吴”等概念的长期讨论，从侧面折射出江南城市紧密联系。

相对于汉唐以来苏州城乡社会的“异闻传说”，自汉代大一统以来，扬州有着丰富的真实可靠的文字记载，且近年来大量考古发掘进一步得以佐证，由此形成鲜明对比，凸显扬州政治文化的兴盛，如汉王刘濞治理吴地时即都广陵。商业起源的分散性及向政治、文化核心区扩张不同，政治文化中心相对固定，且保持着较好的历史延续性，并对周边地区产生持续辐射。汉唐以来，扬州城市一直对江南城市产生着巨大的影响。明清以前，扬州一直是江南的政治文化中心。

以江南城市的典型苏州作参照，朱春阳截取其经济文化最为鼎盛的清代作为主要时段进行考察，分析古代扬州在江南城市中的重要政治地位。他举例说，以城防工程为例，明代曹自守在《阊西防御论》中说有人建议“或问南北二濠抵于枫桥，筑一大堡为保障，如扬州新旧二城”。正因为扬州城市的重要性，从宋至清代，以范仲淹为代表的范氏后人多有迁徙扬州的现象，并展开系列祠祀活动。商贾家族亦赴扬州，如洞庭商人叶懋鎏到扬州经营盐业，家业复振，前后吸引亲属数百人在外活动，又置田千亩，设义庄，购庄屋，修族谱，联络族人，这些充分看出扬州对江南城市有着较大的吸引力，其背后实质是国家权力的彰显。明中期，阊门成为苏州繁华的鼎盛时期，崇祯《吴县志》在描绘阊门夜景时有“千家灯火似扬州”之句。