蒙山稷山的典故来源于，颛臾是夏商方国，传为太昊后裔，西周初年建颛臾国，附庸于鲁国，代表周天子主祭蒙山，开创祭山文化，要比秦始皇泰山封禅至少早800年。蒙山稷山文化演出最大程度还原了周天子时期颛臾王祭拜蒙山，祈求风调雨顺、国泰民安的宏伟场面，为景区增添了一抹亮丽的风景。
“颛臾”两字指“隆重的（献人祭）叩头至地、亲吻大地的祭祀蒙山”。“颛臾”是先人们专门为祭拜蒙山而设定的仪式规程，如同泰山的“封禅”一样。
先民祭山，多源自原始崇拜，祈风调雨顺、求五谷丰登。但“泰山封禅”、“蒙山颛臾”当别于此。
“颛臾”两字如同“封禅”两字，是有具体对象的专用祭祀活动。泰山叫封禅，蒙山叫颛臾。泰山封禅，实为政治之宣誓；蒙山颛臾，颇显氏族之敬重。
封禅，指帝王亲临泰山，于山顶聚土筑圆台以祭天帝，增其高以表功归于天；于山下积土筑方坛以祭地神，增地之厚以报福广恩厚于地。
颛臾，帝王或许不亲临（初始时或许亲临），置设规格，派遣专人代祭蒙山。规定执行“隆重的（献人祭）、叩首至地、亲吻大地” 的祭拜仪式，由此可以看出，先王对于蒙山的恭敬之情。
那么，远古帝王为何要设专人并高规格奉祀蒙山呢？答案已迷失在数千年的历史云烟中，我们只能凭借一些蛛丝马迹的关联，去探究一下事情的缘由。
远古时期专门在蒙山南麓辟地设坛，专行祭拜之事，为太昊、黄帝龟族图腾崇拜之事务。因此可以推断，颛臾的设立，最早应为太昊时，或其后的黄帝。设立的目的，是为了祭拜祖先太昊以及黄帝部族的祖先图腾“天鼋”，即蒙山极顶的神龟。毕竟，对蒙山事实人祭，行叩首至地，亲吻大地之重礼，若非祖先、图腾之崇拜，其他则不足承载。
