树活一张皮，人活一口气。人去留名，雁过留声。这是中国式老百姓的活法过法，士大夫会想多些。
范仲淹忧思：
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
文天祥慷慨：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
家与国的情怀，作为文化基因就这么一直沉淀在国人的血液中代代相传。每到家国危难之时，就会看到蹦出的火花。
一家书院一处梅海，一个随心随性而来的行为，对时间进行坚守之后，成为一座国际大都市的一个重要符号甚至文化名片。让人只剩一声感慨：
玉嵒兄，你是我们所有人的榜样。
▲ 香雪公园内的钟玉嵒像。
生前讲学种梅建书院
南宋宝庆元年，也就是1225年，距今差不多800年前，钟玉嵒因病在萝岗家中辞世，终年71岁（虚岁），死后葬萝峰馒头山。71岁，在古代算长寿。他的逝去，悲痛的不只家人，还有萝岗一带的乡邻。
钟玉嵒的仙逝是损失，不过他的一生过得却是非常实在且有意义。
钟玉嵒，名启初，字圣德，号玉嵒，为钟遂和之子，钟轼之五世孙。南宋高宗绍兴二十五年出生于花县赤坭，八岁时随父迁居番禺萝岗，也就是今天的黄埔区萝岗街。幼年在父亲创建的种德庵读书，父亲督教很严，而他亦勤奋，学识大有长进。不过却是屡试不第，直至淳熙十五年（1188年）列为诸生。嘉泰四年（1204年举乡贡24名，开禧元年（1205年）才中甲科进士，时年50岁，终守得云开见月明。
▲ 他留下的玉嵒书院。
钟玉嵒爱民如子。任武昌同知时，当地老虎为患，屡屡伤及人畜，玉岩设法根治虎患，保一方平安。后任福建参议，当时有日本的船只经常到厦门沿海骚扰抢劫，当地的老百姓闻倭色变。为了防御倭寇来犯，钟玉嵒组织乡勇，并多次打退倭寇，后来，倭寇逐渐不敢来侵犯，居民才得以安居乐业。他因而受上司嘉奖，升任户部度支判敕进内直起居郎，诏令参议中书省兼知政事朝议大夫。
这里解释一下，元、明时中书省属官中才有“参议”。宋代的“参知政事”是以资历较浅的官员与宰相同议朝政，掌副相之职。
不料后来却遭奸臣诬陷，参奏钟玉嵒组织乡勇，开祸强邻引发事端，欲加治罪，钟玉嵒据理力争，才得幸免获罪。经此后，他审时度势，认为自己年事已高（时年61岁），不宜久留官场，决意辞官归里。
回乡后，改建先前读书处为“萝坑精舍”，构筑余庆阁、漱玉台等胜景。并招募族中弟子，在“萝坑精舍”讲学，课子授徒，闲时从事农桑，隐居林泉，悠然自乐。尔后，其后人钟复昌扩建萝坑精舍，更名为“玉喦书院”，这是广州早期的著名书院，又是现存最早、保存最完整的一座书院。
钟玉嵒喜欢梅花，归乡时带了些幼梅花苗回来，种在书院旁。后来，周边村民进一步引种，梅花在萝岗就一步一步种了起来。其后几百年，萝岗梅树种植规模越来越大，声名日盛。
史料记载，到了明代，萝岗梅花已吸引了文人墨客前来游赏。由于萝岗独特的自然条件，梅树生长极好，梅林绵亘十里，俗称“十里梅林”。旧羊城八景之一“萝岗香雪”的美名，由此而来。郭沫若题诗：
岭南无雪何称雪，雪本无香也说香。
十里梅花浑似雪，萝岗香雪映朝阳。
身后长眠荔枝树丛
钟玉喦墓位于萝岗洞竹松村后的馒头山西坡上。今馒头山已垦辟成梯田状，遍植荔枝树。钟墓位于山腰间，坐东朝西，道光八年(1828年)重修，规模较大，石作工精。
钟墓为沙手墓(俗称垅环直手踢靴墓)的形制，分坟头(山圈)、山手(直手)、前台和后土护墙(会领)，由坟头至前台全长16.45米。整座墓用花岗石砌筑，坟头用大石砌筑成半圆筒形的石墙，当中处最高，为2.8米，墙头上雕有祥云涌月。坟面正中立碑亭、置拜桌。碑亭石砌，高1.8、宽1.1米，两坡上盖，左右双柱之间形成一个长方形碑泉，碑石灰黑色，高0.93、宽0.62米，正中刻阴文楷书“宋进士参议中书省兼知政事二世祖考玉喦钟府君墓”。拜桌长1.915、宽0.95、高0.32米，由整石凿出，状如几形，靠贴碑亭。
山手为花岗石墙，前端向两侧延伸，坟头至山手的石墙上都凿出如椽瓦状压顶。山手转角处各雕一只蹲伏石狮。前台呈半圆形，直径10.35米，因此墓所在山坡甚陡，所以前台的前沿用石砌筑护土墙 (俗称兜金)，高2.9米，坟头后面也用大石砌筑半圈挡土墙 (会领)，墙头正中雕有火焰宝珠。
地面除坟头处用石铺地外，余均无铺垫。此墓地面建筑规模大而保存又如此完好，在广州近郊实为罕见。现在，钟玉嵒墓是广东省文物保护单位。
2016年10月9日，是一年一度的农历重阳节。当天上午，萝岗钟氏宗亲近千人抬着烧猪等祭祀品，奔赴萝岗岭头、萝峰，拜祭埋葬于此的钟氏始祖钟遂和家族墓与二世祖钟玉嵒家族墓。
参加这次祭祖活动的人数近千，除了萝岗本地的，还有番禺小罗村、石岗村，新塘东洲村、西洲村、钟陂头村等地的钟氏宗亲代表。萝岗钟氏后人崇文尚德，诗书传家，人才辈出，从宋至晚清，钟氏子孙先后有20多人考中进士。祭祖的目的在于延续先祖重教好学的遗风。
