梁启超
核心提示：毛泽东读谈梁启超，从学习、模仿，到质疑、反思，再到批判、扬弃，从一个侧面反映了毛泽东逐步成长为马克思主义者的思想历程，也体现出作为真正的马克思主义者在对待一切思想文化方面所秉持的唯物史观与辩证法精神。
梁启超，中国近代历史上一个非常特殊的人物，他和康有为等倡导的"戊戌变法"曾经推动了中国近代历史的进程。然而，"戊戌变法"失败后，历史在大踏步前进，他却仍站在原地呐喊，主张君主立宪制，沦为历史进步的绊脚石。历史属于他的时间很短，但他对中国近代历史的影响却不可小视。毛泽东对梁启超其人、其文、其事的阅读和评论，给我们留下了很多耐人寻味的细节，也从一个侧面反映了近代中国思想演进的历程。
尊崇与效仿
1910年秋，毛泽东考入湘乡县立东山高等小学堂读书。在这里，他从表兄文运昌的藏书中第一次看到了梁启超主编的《新民丛报》。毛泽东初次接触梁启超，看似偶然，实则必然。那个年代，受"戊戌变法"影响，梁启超的名字和学说在国内风靡一时。
对《新民丛报》刊载的新鲜内容，毛泽东着迷到了爱不释手的程度，如梁启超的《新民说》一文，他看得非常用心，并在该文"论国家思想"处写下一段批语："正式而成立者，立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所拥戴；不以正式而成立者，专制之国家，法令为君主所制定，君主非人民所心悦诚服者。前者，如现今之英、日诸国；后者，如中国数千年来盗窃得国之列朝也。"这是迄今为止发现的毛泽东最早的一段政论文字，表明这时的毛泽东已欣然接受了维新派思想。此后一段时间，梁启超成为毛泽东尊崇的人物。他不仅学习梁氏的思想，模仿梁氏的文风，还给自己取了"学任"（梁启超号"任公"）的笔名。
